4- قال ابن عطية الأندلسي (ت546هـ) : " الصفا والمروة جبيلان " . وقال أيضا : " وجبيل الصفا بمكة صليب ، وجبيل المروة إلى اللين ماهق ، فبذلك سميا .." وقال :" ومن شعائر الله " ، معناه : من معالمه ومواضع عبادته ، وهي جمع شعيرة أو شعارة .." . وقوله تعالى : " إن الصفا والمروة من شعائر الله " خبر يقتضي الأمر بما عهد من الطواف بهما " . وتؤخذ من كلام ابن عطية فائدة ، وهي إفصاحه عن صغر جبلي الصفا والمروة بتصغيره لكلمة جبل ، ومعلوم أن الأسماء ذات الشرف والقدسية لا تصغر ، لكن يصغر ما أضيف إليها ، فدل ذلك على تنبيه ابن عطيه على صغر مكان السعي ؛ لأنه قرن التصغير بالكلام عن مواضع عبادة السعي ، في قوله :" معناه من معالمه ومواضع عبادته " .

5- نقل أسامة بن منقذ (ت 584هـ) شاهدا على قرب الديار من الساعين بين الصفا والمروة ، فقال :" ودُعيت دار الأرقم على ولده ، فقرأتُ نسخة صدقة الأرقم بدار " بسم الله الرحمن الرحيم : هذا ما قضى الأرقم في ربعه ما حاز الصفا أنها صدقة بمكانها من الحرم لا تباع ولا تورث ، شهد هشام بن العاص ، وفلان مولى هشام بن العاص ". قال : فلم تزل . قال يحيى بن عمران بن عثمان بن الأرقم : إني لأعلم اليوم الذي وقعت في نفس أبي جعفر - المنصور – وذاك أنه كان يسعى بين الصفا والمروة في حجة حجها ونحن على ظهر الدار في فسطاطها ، فيمر تحتنا ، ولو أشاء أن آخذ قلنسوة عليه لأخذتها ، وإنه لينظر من حيث يهبط بطن الوادي حتى يصعد إلي الصفا.." . ونقل ابن منقد قول الشاعر:

ولو كنت في الدار التي مسقط الصفا

مرضت ولكن غاب عني معللي"

ومسقط الصفا منتهاه ، والصفا مكان مرتفع من جبل أبي قبيس ، بينه وبين المسجد الحرام عرض الوادي الذي هو طريق وسوق " .