تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال مجاهدٌ: هم قومٌ خرجوا إلى المدينةِ، وأسلموا ثم ارتدوا (١)، فاستأذنوا رسولَ الله - ﷺ - في الرجوعِ إلى مكةَ ليأتوا ببضائِعَ لهم يَتَّجِرون فيها، فخرجوا، وأقاموا بمكة (٢)، فاختلف المسلمونَ فيهم، فقائل يقولُ: هم منافقون، وقائلٌ يقول: هم مؤمنون (٣).

وقال بعضهم: هم قومٌ أسلموا بمكة، ثم لم يُهاجروا، وكانوا يُظاهرون المشركين (٤).

وقال بعضُهم: نزلتْ في قومٍ من قريشٍ، قَدِموا المدينةَ وأسلموا، ثم نَدِموا على ذلك، فخرجوا كهيئة المُتَنَزِّهين حتى إذا تباعدَوا من المدينة، كتبوا إلى النبيِّ - ﷺ -: إنَّا على الذي فارقناك عليهِ من الإيمان، ولكنّا اجْتَوَيْنا (٥) المدينةَ، واشتقنا إلى أرْضِنا، ثم إنهم خرجوا في تجارةٍ لهم نحوَ الشامِ، فبلغَ ذلكَ المسلمين، فقال بعضهم: نخرجُ إليهم (٦) لنقتلَهُم ونأخذَ ما مَعَهُم؛ لأنهم رغَبِوا عن ديننا، وقالت طائفةٌ: كيف تقتلونَ قومًا على دينِكم لم يَذَروا ديارَهُمْ؟! وكانَ هذا بعَيْنِ النبيِّ - ﷺ -، وهو ساكتٌ لا يَنْهى واحدًا من الفريقين، فنزلتْ هذه الآيةُ (٧).

(١) "ثم ارتدوا" ليس في "أ".

(٢) "بمكة" ليس في "أ".

(٣) رواه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (٥/ ١٩٣)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٣/ ١٠٢٤).

(٤) وهذا قول ابن عباس، انظر: "تفسير الطبري" (٥/ ١٩٣)، و"تفسير ابن أبي حاتم" (٣/ ١٠٢٣).

(٥) اجتوينا: اجتويتَ البلدَ: إذا كرهتَ المقام فيه، وإن كنت في نعمة. "اللسان" (٤/ ١٥٨).

(٦) "إليهم" ليس في "ب".

(٧) انظر: "تفسير الثعلبي" (٣/ ٣٥٥)، و"معالم التنزيل" للبغوي (١/ ٤٥٩).

تيسير البيان لأحكام القرآن · الجزء ٢ · الصفحة ٤٣٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تيسير البيان لأحكام القرآنج ٢ · ص ٤٣٣