(١) وهو قول قتادة. انظر: "تفسير الطبري" (٢/ ٤٢٦)، و"معالم التنزيل" للبغوي (١/ ٢٩٨)، و"الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي (٢/ ١/ ١٠٣). وانظر: "الاستذكار" لابن عبد البر (١٧/ ١٠٢)، و"المغني" لابن قدامة (١١/ ٣٨).

(٢) في "ب": "لأن العبيد يدخلون".

(٣) انظر: "الاستذكار" لابن عبد البر (١٧/ ١٠٩)، و"المحلى" لابن حزم (١٠/ ٤٨)، و"معالم التنزيل" للبغوي (١/ ٢٩٦)، و"الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي (٢/ ١/ ١٠١)، و"المغني" لابن قدامة (١١/ ٣٠)، و"مغني المحتاج" للشربيني (٥/ ١٦).

(٤) انظر: "الاستذكار" لابن عبد البر (١٧/ ١٠٩)، و"معالم التنزيل" للبغوي (٢٩٦/ ١)، و"المغني" لابن قدامة (١١/ ٣٠)، و"الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي (٢/ ١/ ١٠١).

(٥) يعني: أن أبا حنيفة يقول: إذا كانت الزوجة مملوكة، فإيلاؤها شهران، سواء كان الزوج حرًّا أم عبدًا، وإن كانت حرة، فإيلاؤها أربعة أشهر من الحر والعبد، ولا اعتبار بالزوج؛ لأن الطلاق والعدة جميعًا بالنساء.

انظر: "الاستذكار" لابن عبد البر (١٧/ ١١٠)، و"معالم التنزيل" للبغوي (١/ ٢٩٧)، و"بدائع الصنائع" للكاساني (٣/ ٢٧١)، و"رد المحتار" لابن عابدين (٥/ ٥١).

(٦) وهو قول الحكم وحماد والشعبي وقتادة والثوري. انظر: "الاستذكار" لابن =