| فصل

في الاشارة إلى الدليل

وقد أشرنا إلى بعضه فيما تقدم ولو ذكرنا كل قول وحجج من نصرة وذهب إليه لطال الكتاب وخرج عن موضوعه ولكن نذكر مايسره الله تعالى من الاحاديث فمنها ما ثبت في الصحيح من حديث عبد الله بن مسعود كذا وقع في نسخ معتمد عليها ووقع في بعض النسخ عبد الله فقط فمن الحفاظ من يقول عبد الله بن عمرو ومنهم من يقول ابن مسعود والله أعلم بالصواب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الشهداء ارواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي إلى تلك القناديل وفي حديث قتادة لفظ غريب قال ارواح المؤمنين في صورة طير بيض قال القاضي عياض في هذا الحديث ذكر أرواح الشهداء وفي حديث مالك إنما نسمة المؤمن لم يذكر الشهداء والنسمة تطلق على ذات الانسان جسما وروحا وتطلق على الروح مفردة وهو المراد بها في هذا الحديث والله أعلم وفي الحديث دلالة على أن المراد بها الروح قطعا فإنه قال حتى يرجعه الله إلى جسده يوم القيامة ولكن تاره في هذا الحديث ذكر نسمة المؤمن وفي اللفظ الاخرى أوراح الشهداء وقد ورد في حديث ابن عمر أن غير الشهداء إنما يعرض عليه مقعده بالغداه والعشي كما ورد في النظر في قوله تعالى في حق آل فرعون النار يعرضون عليها غدوا وعشيا قال القاضي عياض ايضا في موضع آخر وقيل المراد جميع أرواح المؤمنين الذين يدخلون الجنة بغير عذاب فيدخلونها الان بدليل عموم الحديث كذا ذكره النووي في شرح مسلم وقد ورد بلفظ آخر في صحيح مسلم أرواح الشهداء في حواصل طير خضر ترد أنهار الجنة وتأكل من ثمارها ليس فيه ذكر أجواف طير وهذا إخبار منه صلى الله عليه وسلم عن الشهداء المؤمنين

وذكر ابن منده بإسنداه عن إسماعيل بن طلحة بن عبد الله عن ابنيه قال