تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فهو أبدّ، وامرأة بدّاء، وأنشد أبو عثمان:

٤٣٩٠ - بدّاء تمشى مشية الأبدّ (١)

قال أبو عثمان: ويقال: بدّت المرأة: إذا غلظ إسكتاها، وأنشد:

٤٣٩١ - بدّاء تمشى فى نساء بدّ (٢)

ويقال: بدّ الحر نفسه: إذا كانت إسكتاه غلاظا.

(رجع)

وبدّ الرجل أيضا: تباعدت فخذاه، وبدّت [الدابة] (٣): تباعدت يداه، وبددت الشئ:

فرّقته.

(رجع)

قال أبو عثمان: وبدّ عن دبر الدّابة (٤): شقّ.

وأبددتهم العطاء: فرّقته فيهم.

قال أبو عثمان: أبدّ بينهم العطاء: إذا أعطى كلّ واحد بدّته على حدته (٥)، قال أبو ذؤيب:

٤٣٩٢ - فأبدّهنّ حتوفهنّ فهارب ... بذمائه أو بارك متجعجع (٦)

والمعنى أنّه أعطى هذا من الطّعن مثل ما أعطى هذا حتّى عمّهم، قال عمر بن أبى ربيعة:

(رجع)

٤٣٩٣ - ثمّ قالت ... أمبدّ سؤالك العالمينا (٧)

وأبددتهم السّهام أيضا: رميت كلّ واحد بسهم.

* (بلّ):

وبللت (٨) الثوب وغيره بالماء وغيره، وبللت الرّحم بالصّلة بللا وبلالا:

ندّيتها.

(١) جاء فى كتاب الإبل ١٢٥ منسوبا لأبى نخيلة، وبعده:

وخدّا وتخويدا إذا لم تخد

وانظر تهذيب اللغة ١٤/ ٨٠، واللسان/ بدد.

(٢) لم أقف على الشاهد، وأظنه الشاهد السابق مع اختلاف الرواية.

(٣) «الدابة» تكملة من ق، ع يقتضيها المعنى.

(٤) ب: «الناقة».

(٥) ب: «حذته» بذال معجمة: تصحيف والمعنى أنه يعطى كل واحد نصيبه على حدة.

(٦) كذا جاء الشاهد فى اللسان/ بدد منسوبا لأبى ذؤيب يصف الكلاب والثور، وهو كذلك فى الديوان ١/ ٩، وانظر تهذيب اللغة ١٤/ ٧٨.

(٧) جاء عجز البيت فى اللسان/ بدد، منسوبا لعمر بن أبى ربيعة ولم أجده فى ديوانه.

(٨) للفعل «بل» تصاريف فى باب فعل وأفعل باتفاق معنى.

الأفعال - سعيد المعافري · الجزء ٤ · الصفحة ٧٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الأفعال - سعيد المعافريج ٤ · ص ٧٢