* (أفرم):
وأفرمت السّقاء: ملأته، ومنه استفرام النّساء (١).
* (أفرث):
وأفرث أصحابه: عرّضهم للّائمة، وأفرث أصحابه، أيضا (٢): ألقاهم بسعايته فى شرّ.
وأفرث الرجل: وقع فيه.
* (أفكر):
وأفكرت فى الأمر: مثل فكّرت.
المهموز منه:
* (أفأم):
أفأمت الرجل والمزادة:
وسّعتها.
وأنشد أبو عثمان لطفيل:
٤٣٦٢ - عقار تظلّ الطير تخطف زهوه ... وعالين أعلاقا على كلّ مفأم (٣)
يعنى: مزادا.
وأفأمت الشئ: ملأته.
المعتل بالياء فى عينه (٤):
* (أفاج):
أفاج فى الأرض: ذهب.
قال أبو عثمان: وقال يعقوب: أفاج إفاجة:
إذا عدا عدوا بطيئا، وأنشد: [١٨٤ ب]
٤٣٦٣ - أعطى عقال نعجة هملاجا ... رجاجة إنّ لها رجاجا
لا تسبق الشّيخ إذا أفاجا ... لا يحد الراعى بها لماجا (٥)
(رجع)
فعلل:
* (فسكل):
قال أبو عثمان: يقال فسكل الرجل والفرس: إذا أتى سكيتا، وهو الذى يأتى فى الحلبة آخر الخيل.
فهو فسكل وفسكول.
(١) الفرم، والفرام: ما تنضيق به المرأة من دواء.
(٢) «أيضا» ساقطة من ق.
(٣) أ، عفار «بفتح العين» والفاء الموحدة، وفى ب «عفار» بضم العين والفاء الموحدة كذلك، والصواب «عقار» بالقاف المثناة مع فتح العين وضمها: وجاء الشاهد فى اللسان/ عقر، وديوان طفيل ٧٤ وفى الديوان تخطف - بفتح الطاء: وجاء بكسرها فى الأفعال واللسان، وفى الفعل لغتان فصيحتان: خطف يخطف - بفتح عين الماضى - وكسر عين المستقبل، وخطف يخطف بكسر عين الماضى وفتح المستقبل. راجع جمهرة اللغة ٢/ ٢٣١.
(٤) أ: الثامن عشر من الأفعال «حاشية».
(٥) كذا جاء الرجز فى تهذيب الألفاظ ٣٠٥ منسوبا لأبى محمد الأسدى، وجاء فى الإصلاح ٤٣٢، وروايته «أعطى خليلى»، وقدم البيت الرابع على الثالث.