* (ماش):
وماش الخبر ميشا: كذب فيه. وماشه أيضا: خلطه، وماشت المرأة القطن: نفشته، وزبّدته.
وأنشد أبو عثمان لرؤبة:
٤٧٦٩ - عاذل قد أو لعت بالتّرقيش ... إلىّ سرّا فأطرقى وميشى (١)
وماشت الشّعر بالصوف: خلطته، وماش النّاقة: حلب نصف ما فى ضرعها.
[قال أبو عثمان]: (٢) وماش المطر الأرض:
إذا سحاها، قال الراجز:
٤٧٧٠ - وقلت يوم المطر المئيش ... اقاتلى جبلة أم معيشى (٣)
(رجع)
* (ماد):
وماد السكران وغيره ميدا:
تعطّف، ومادت الأرض: اضطربت، ومنه الميدان.
ومدت الرّجل ميدا: أعطيته، ومنه المائدة.
* (ماح):
وماح فى مشيته ميحا: تبختر، وماح ميحا: نزل أسفل البئر ليغرف (٤) الماء.
وأنشد أبو عثمان:
٤٧٧١ - لها مائح يرضى بقلّة مائها ... ولم يك يرضى قلّة الماء مائح (٥)
ومجت الرّجل: أعطيته، وماح الفم بالسّواك:
استخرج ماءه.
وأنشد أبو عثمان:
٤٧٧٢ - تميح بعود الصّرب إغريض ثغبه ... جلا ظلمه من دون أن يتهمّما (٦)
الصّرب: ضرب من النّبات (٧).
(رجع)
وماح الإنسان: مشى مشيا حسنا.
وأنشد أبو عثمان للعجاج:
(١) جاء الرجز فى اللسان من غير نسبة، ونسب فى جمهرة اللغة ٣/ ٧٣ لرؤبة ورواية الديوان ٧٧: «قد أطعت».
(٢) «قال أبو عثمان»: تكملة من ب.
(٣) لم أقف على الرجز وقائله، فيما رجعت إليه من كتب.
(٤) ق: «ليعرف» بالعين المهملة: تحريف.
(٥) لم أقف على الشاهد، وقائله فيما رجعت إليه من كتب.
(٦) جاء الشاهد فى اللسان/ ميح من غير نسبة، وروايته:
يميح بعود الضّرو إغريض ثغبه
والضّرو: شجر يتخذ منه السواك، وجاء فى اللسان/ غرض منسوبا للنابغة والرواية فيه «بغشه» فى مكان ثغبه، وثعبه بالعين المهملة، وثغبة بالغين المعجمة و«بغشة» كلمات متقاربة المعنى، ولم أقف عليه فى ديوان النابغة الذبيانى ضمن خمسة دراوين.
(٧) «ب» «من الثعبات» بثاء مثلثة، تحريف.