٤٦٢٨ - ولّى جميعا يبارى ظلّة طلقا ... ثمّ انثنى مرسا قد آده الحنق (١)
وقال الآخر: [١٨٥ / ب].
٤٦٢٩ - مراس الأوابى عن نفوس عزيزة ... وإلف المتالى فى قلوب السّلائب (٢)
ومرس الحبل: وقع بين الخطّاف والبكرة.
(رجع)
قال أبو عثمان: ومرست البكرة أيضا: إذا مرس حبلها، وأنشد:
٤٦٣٠ - درنا ودارت بكرة نخيس (٣) ... لا ضيقة المجرى ولا مروس
(رجع)
وأمرست الحبل: أخرجته إذا مرس (٤) وأنشد أبو عثمان:
٤٦٣١ - بئس مقام الشّيخ أمرس أمرس ... إمّا على قعو وامّا أقعنسس (٥)
* (ملق):
وملقت الشئ ملقا: غسلته، وملق الصّغير أمّه: رضعها، وملقت الدّوابّ وغيرها: رفقت فى السّير، وملقت أيضا:
ضربت الأرض بحوافرها، وملقه بالسّوط:
ضربه.
وملق لك فلان ملقا (٦): تودّدك بكلام لطيف.
وأنشد أبو عثمان للعجّاج:
٤٦٣٢ - إليك أدعو فتقبّل ملقى (٧)
أى: دعائى وتضرّعى.
وملق أيضا: كذب.
وأملق: افتقر، وأملق ماله: بذّره.
(١) كذا جاء الشاهد فى اللسان/ حنق غير منسوب، ولم أجده فى ديوان الأعشى. وفى شرحه: أى أثقله الغضب.
(٢) الشاهد لذى الرمة، وبرواية الأفعال جاء فى الديوان ٦١.
(٣) كذا جاء الرجز فى تهذيب اللغة ١٢/ ٤٢٥، واللسان/ مرس - تخس من غير نسبة «وفى أتخبس بتاء مثناة فوقية: تحريف».
(٤) «إذا مرس» ساقطة من ق، ع.
(٥) كذا جاء الرجز فى جمهرة اللغة ٢/ ٣٢٧؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٤٢٤، واللسان/ مرس من غير نسبة.
(٦) ع: «ملقا» بلام ساكنة والصواب الفتح فى المصدر.
(٧) جاء الشاهد فى اللسان/ ملق من غير نسبة، وبرواية الأفعال واللسان جاء فى ديوان العجاج ١١٨، وفى أ «أدعوا» خطأ من النقلة.