* (بزل):
وبزل البعير بزولا: طلع نابه.
فهو بازل، وأنشد أبو عثمان:
٤٥٠٩ - قصرنا عليها بالمقيظ لفاحنا ... رباعيّة وبازلا وسديسا (١)
(رجع)
وبزل الرجل والرأى بزالة: جادا، وفضلا،
ورجل ذو بزلاء (٢): إذا كان ذا رأى، وأنشد أبو عثمان:
٤٥١٠ - من أمر ذى بدوات ما تزال له ... بزلاء يعيا بها الجثّامة اللّبد (٣)
(رجع)
وبزلت الشّجّة الجلد: شقّته.
وتبزّل هو: تقطّر بالدّم.
وأنشد أبو عثمان:
٤٥١١ - سعى ساعيا غيظ بن مرة بعد ما ... تبزّل ما بين العشيرة بالدّم (٤)
(رجع)
وبزلت الحمر وغيرها بزلا: ثقبت (٥) إناءها، واستخرجتها، ومنه المبزل.
وأنشد أبو عثمان:
٤٥١٢ - تحدّر من نواطب ذى ابتزال (٦)
والنّاطية: خروق تجعل فى مبزل (٧) للشّراب، وفيما يصفّى به الشّئ.
(رجع)
(١) كذا جاء الشاهد فى كتاب الإبل ٧٨ منسوبا لسويد بن خذاق العبدى، ونسب فى جمهرة اللغة ١/ ٢٨٢ ليزيد بن خذاق.
(٢) ب: «بزلا» بضم الباء، وصوابه الفتح، والبزلاء: الرأى الجيد.
(٣) جاء الشاهد فى اللسان/ بزل منسوبا للراعى وفيه «ما تزال» وعلق عليه بقوله: ويروى: «من امرئ ذى سماح» وجاء غير منسوب فى نوادر أبى زيد ٨٥ برواية «لا تزال» وفيه اللبد بفتح اللام مشددة، وكسر الباء - وفسره بأنه الذى لا رأى له ولا عزيمة، ولا يبرح، ورواه أبو حاتم «اللبد» بلام مشددة مضمومة، وفتح الباء.
وبرواية ب جاء فى تهذيب الألفاظ ١٨٤ - ٤٤٦.
(٤) البيت لزهير بن أبى سلمى كما فى اللسان/ بزل، والديوان ١٤ وجمهرة اللغة ١/ ٢٨٢.
(٥) ق: «نقيت» بنون موحدة.
(٦) أ: «نواظب» بطاء معجمة مهثوثة: تحريف وجاء الشاهد فى تهذيب اللغة ١٣/ ٢١٧ واللسان/ بزل من غير نسبة، ولم أقف على تتمته وقائله. وعلق عليه فى التهذيب بقوله: «لا أعرف البزل بمعنى التصفية».
(٧) أ: «منزل» تصحيف.