قال أبو عثمان: قال أبو بكر:
وأسبع الرّجل: إذا كان دعيّا فى القوم فى لغة تميم، قال العجّاج (١):
٣٨٦٨ - إن تميما لم يراضع مسبعا ... ولم تلده، أمّه (٢) مقنّعا
قال: ويقال: السّبع: هو الّذى أسبعه آباؤه فى العبوديّة أو فى اللّؤم:
أى له سبعة آباء فى ذلك. (رجع)
* (سدس):
وسدست القوم أسدسهم (٣) فى العدد، وسدستهم أسدسهم: أخذت سدس أموالهم، وأسدست الإبل والغنم: ألقت الأسنان الّتى بعد الرّباعية، فهو سديس وسدس.
وأنشد أبو عثمان لسويد بن خذّاق:
٣٨٦٩ - قصرنا عليهم بالمقيظ لقاحنا ... رباعيّة وبازلا وسديسا (٤)
وقال الآخر:
٣٨٧٠ - ذات مراح سدس أو بازل (٥)
(رجع)
وأسدس القوم: صاروا ستّة.
* (سلف):
وسلفت الناقة سلوفا:
تقدّمت فى أوّل الورد، وسلف الشئ:
تقدّم فهو سالف، وسلف.
وأنشد أبو عثمان:
٣٨٧١ - ولاقت مناياها القرون السّوالف (٦)
وقال الآخر:
٣٨٧٢ - نحن منعنا منبت النّصّىّ ... بسلف أرعن عن برنىّ (٧)
(رجع)
وسلفت الأرض سلفا: سوّيتها بالحجر المسمّى بالمسلفة.
(١) الشاهد لرؤبة كما فى ديوانه ٩٢، وقد سبق التعليق عليه قبل ذلك.
(٢) ب: «لم تلده مسبعا «وبرواية أسبق الشاهد فى نفس المادة وديوان رؤبة ٩٢، وانظر جمهرة اللغة ١ - ٢٨٥ وتهذيب اللغة ٢ - ١١٧ واللسان - سبع.
(٣) ب: «أسدسهم «بفتح الدال، وصوابه الكسر.
(٤) جاء الشاهد فى كتاب الابل منسوبا لسويد بن خذاق، وروايته: «عليها» مكان: «عليهم».
(٥) لم أقف على الشاهد، وقائله.
(٦) جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ١٢ - ٤٣٢، واللسان - سلف صدر بيت غير منسوب وعجزه:
كذلك تلقاها القرون السوالف
(٧) جاء البيت الأول من الرجز فى اللسان - نصا غير منسوب، وبعده:
ومنبت الضمران والحل