فعل وأفعل باختلاف:
المضاعف:
* (سرّ):
سررت الرّجل سرورا:
فرّحته، وسررته أيضا: طعنت سرّته، وسررت الصّبىّ: قطعت سرّه وسرره، وسررت الزّند: جعلت فى طرفه عودا.
وأسررت الشئ: أخفيته، وأظهرته من الأضداد.
وأنشد أبو عثمان:
٣٨٥٢ - فلمّا رأى الحجّاج جرّد سيفه ... أسرّ الحرورىّ الذى كان أضمرا (١)
معناه: أظهر.
وقال الله عز وجل: «وَأَسَرُّوا النَّدامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذابَ (٢).
وأسرّت المرأة: حملت.
* (سدّ):
وسدّ الشئ سدادا وسدودا:
كان صوابا.
وقال أبو عثمان: وزاد غيره وسددا،
وقال كعب بن زهير:
٣٨٥٣ - ماذا عليها؟ وماذا كان ينقصها ... يوم التّرحّل لو قالت لنا سددا (٣)
أى صوابا.
وسددت الباب والخرق سدّا: أغلقته وسددت الثّغر بالرّجال والخيل سدادا:
حصّنته.
وأسدّ الرّجل: جاء بالسّداد فى قول أو فعل.
* (سلّ):
وسللت السيف والشئ من الشئ سلّا: أخرجته، وسلّ سلالا:
أخذه السّل (٤)
وأسلّ الرّجل: سرق، وأسلّ أيضا:
رشا، والسّلّة: السّرقة والرّشوة (٥).
(١) جاء الشاهد فى اللسان - سرر منسوبا للفرزدق، وعلق عليه بقوله: قال «شمر» لم أجد هذا البيت للفرزدق.
ولم أجده أنا فى ديوانه.
(٢) الآية ٥٤ - يونس، والآية ٣٣ - سبأ.
(٣) جاء الشاهد فى اللسان - سدد منسوبا للأعشى، ولم أجده فى ديوان الأعشى ميمون بن قيس، ولم أجده كذلك فى ديوان كعب بن زهير.
(٤) ق: «السل» بضم السين المشددة، وفى ب، ع: «السل؛» بكسرها وفى أمن غير ضبط، وفى اللسان - سلل «والسل - بضم السين المشددة - والسلال. الداء.
(٥) ب: «الرشوة» بضم الراء، وفى ق، ع «الرشوة» بكسرها، وفى اللسان - سلل «الرشوة» بفتحها، وفى الراء الضم والفتح والكسر.