المهموز
فعل:
(زأر):
زأر الأسد زئيرا (١): صوّت.
قال أبو عثمان: وزأر الفحل فى هديره: إذا ردّده فى جوفه، وأنشد:
٣٧٨١ - يجمعن زأراو هديرا مخضا (٢)
* (زأب):
وزأب زأبا: حمله.
وأنشد أبو عثمان:
٣٧٨٢ - يزأبه زأبا ولمّا يعتله (٣)
يقال عتله عتلا يعتله ويعتله: إذا حمله حملا عنيفا [١٥٠ - أ] قال الله عز وجل: «خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلى سَواءِ الْجَحِيمِ» (٤)، قال: ويقال: هو يزأب الشّدّ (٥)، ومرّ يزأب بحمله.
(رجع)
* (زنأ):
وزنأ (٦) عليه زنوءا، وزناء:
ضيّق عليه، وزنأ الشئ: ضاق. فهو زناء، وأنشد أبو عثمان للأخطل يذكر القبر:
٣٧٨٣ - وإذا قذفت إلى زناء قعرها ... غبراء مظلمة من الأحفار (٧)
وزنأ الشئ أيضا: قصر.
(١) أ: «زأرا وهديرا» وما أثبت عن ب، ق، ع أدق.
(٢) جاء الرجز فى اللسان - زأر منسوبا لرؤبة وروايته «محضا» بحاء مهملة، وبرواية الأفعال جاء فى الديوان «٨»
(٣) جاء فى اللسان - عتل شاهد لأبى النجم العجلى ثالث ثلاثة أبيات من الرجز وروايته:
نفرعه فرعا ولسنا نعتله
وقبله:
طار عن المهر نسيل ينسله ... عن مفرع الكتفين حر عطله
والراجح أنه شاهد أبى عثمان برواية أخرى.
وفى أ «يعتله» بضم التاء، وفيها الكسر والضم فى المستقبل.
(٤) الآية ٤٧ - الدخان.
(٥) ب: «الشر» براء مهملة، والذى جاء فى تهذيب الألفاظ ٣٠٠: ويقال: هو يزأب الشد أى يسرع».
(٦) للفعل «زنأ»: تصاريف فى باب فعل وأفعل باتفاق معنى.
(٧) كذا جاء الشاهد ونسب فى تهذيب اللغة ١٣ - ٢٦٠ واللسان - زنأ، ورواية الديوان ١١١:
وإذا دفعت إلى زناه بابها ... غبراء مظلمة من الأجفار
والأحفار: جمع الحفر: البئر الواسعة التى لم تطو، والجفرة: الحفرة الواسعة المستديرة.