قال الأعشى
٣٧٤٠ - ذرينى - لك الويلات - آتى الغوانيا ... متى كنت زرّاعا أسوق السّوانيا (١)
(رجع)
وزرع الله الزّرع: أنبته وأنماه (٢).
قال الله عز وجل: «أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ» (٣).
وزرع الله الصّبىّ زرعا: أتم شبابه.
* (زعب):
وزعب السيل زعبا:
مدافع، وزعب الرمح: اضطرب.
وأنشد أبو عثمان:
٣٧٤١ - والزّاعبيّة ينهلون صدورها ... حتى ترفّض فى الأكف حطامها (٤)
قال الأصمعىّ: الزاعبىّ: هو الّذى إذا [هرّ] (٥) تدافع كلّه، حتّى كأنّ مؤخّره يجرى فى مقدّمه. (رجع)
وزعب بالحمل: مرّ مرّا سهلا، وزعب الغراب زعيبا: صوّت، وزعب الرجل المرأة: جامعها، وزعب الإناء: ملأه، وزعبت لك زعبة من المال: أى أعطيتك دفعة منه (٦).
قال أبو عثمان: وقال أبو زيد.
زعبت هذا الشراب زعبا: إذا شربته كلّه. (رجع)
* (زعف):
وزعف فى الحديث زعفا زاد فيه وكذب.
* (زعف):
قال أبو عثمان: وقال أبو عبيدة: زغف فى الحديث [زغفا] (٧) بالغين المعجمة مثل زعف: لغتان
وما زال يزغف (٨) منذ اليوم: أى (٩) يكذب (رجع)
(١) كذا جاء الشاهد فى ديوان الأعشى ٣٦٥، وجمهرة اللغة ٢ - ٣٢١.
(٢) ب: «وأنما»: تصحيف.
(٣) الآية ٦٤ الواقعة.
(٤) أ: ترئص «بقاف مثناة. وصاد مهملة، ولم أقف على الشاهد وقائله.
(٥) «هر»: تكملة من ب.
(٦) «منه»: ساقطة من، ق، ع -
(٧) «زغفا»: تكملة من ب.
(٨) أ «يزعف» بعين مهملة: تحريف.
(٩) أ: «أى» لفظة مكررة من فعل النقلة.