قال الله عز وجل: «أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ» (١)، وأنشد أبو عثمان:
٣٤٨٤ - ولكنّه بالسّهل أتقن مولد (٢)
يقول: هو بالسّهل أعرف منه بالجبل، ومنه رجل تقن حاذق؛ لأشياء.
(رجع)
المهموز منه:
* (أتأم):
أتأمت المرأة: ولدت توأمين، وأتأم الزّند: سقطت ناره عند القدح مثنى مثنى، وأتأم النساج:
جعل نسجه على خيطين [خيطين] (٣).
وأتكأت (٤) الرجل: أعطيته ما يتّكئ عليه، وضربته حتّى أنكأته: أى سقط على جانبه.
قال أبو عثمان: والتاء فيها مبدلة من الواو، والاسم التكأة مثل التقأة ووزنها فعلة.
(رجع)
* (أتأر):
وأتأرئه بصرى:
أتبعته.
وأنشد أبو عثمان:
٣٤٨٥ - أتأرتهم بصرى والآل يرفعهم ... حتى اسمدرّ بطرف العين إتآرى (٥)
قال أبو عثمان: ويقال أيضا:
أترته بصرى بلا همز، وأنشد:
٣٤٨٦ - إذا غضبوا علىّ وأشقذونى ... وصرت كأنّى فرأ متار (٦)
(رجع)
وبالياء فى عينه:
* (أتار):
أتار الرجل الشئ أعاده من التّارة، وهى المرّة.
قال أبو عثمان: وأتاره بصره أتبعه إياه بمعنى أتأره.
(١) الآية ٨٨ - النمل.
(٢) لم أقف على الشاهد وقائله.
(٣) «خيطين»: تكملة من ب، ق، ع.
(٤) أ: «وألكأت» تصحيف.
(٥) البيت للكميت وقد سبق الكلام عليه، وانظر خلق الإنسان ١٨٢، وشعر الكميت ١ - ١٧٦.
(٦) الشاهد لعامر بن كثير المحاربى كما فى اللسان - شقذ برواية. «نصرت» وقبله:
فإن لست من غطفان أصلى ... ولا بينى وبينهم اعتشار