وتاه (١) أيضا: إذا اضطرب عقله فهو تيهان.
وتاهت الأرض، فهى متيهة ومتيهة (٢) أيضا بفتح الميم: اسم لها، وتيهاء وتيه أيضا، وأنشد أبو عثمان:
٣٤٧٨ - مشتبه متيهة تيهاؤه (٣)
وأيضا:
٣٤٧٨ - م - تيه أتاويه على السّقّاط (٤)
قوله: أتاويه: جمع تيها على أتواه «٥»، ثمّ جمع أتواها على أتاويه:
فهو جمع الجمع.
وقال ذو الرمة:
٣٤٧٩ - ومجهولة تيهاء تغضى عيونها ... على البعد إغضاء الدّوى غير نائم (٥)
(رجع)
* (تاع):
وتاع (٦) الّلبأ والسمن بالخبز توعا: كسره للأكل.
وتاع الشئ تيعا: سال.
وأنشد أبو عثمان: للقطامىّ:
٣٤٨٠ - فظلّت تغبط الأيدى كلوما ... تمج عروقها علقا متاعا (٧)
قال أبو عثمان: وقال أبو حاتم:
تاع السنبل: إذا يبس بعضه، وبعضه رطب
(رجع)
وبالياء فى لامه:
* (تقى)
تقى الشئ تقيا: خافه، لغة.
(١) أ، ب: «وأتاه»، وصوابه ما أثبت عن ق، ع إذ لا معنى لذكر أفعل هنا.
(٢) جاء فى اللسان - تيه: «وأرض تيه وتيهاء، ومتيهة بفتح الميم وسكون التاء، ومتيهة بضم الميم وسكون التاء، ومتيهة بفتح الميم وكسر التاء ومتيه مضلة: أى يتيه فيها الإنسان».
(٣) جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ٦ - ٣٩٦، واللسان - تيه، غير منسوب وروايته: «متيه» مكان «متيهة».
(٤) جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ٦ - ٣٩٧، واللسان - تيه منسوبا للعجاج، وروايته فى التهذيب «تيه أتاويه» ورواية الديوان ٢٤٧: «تيه أتاويه» على الإضافة، وفى شرحه: وقوله: تيه أتاويه: التيه: الضلال .. وأتاويه: أفاعيل من تيه، والسقاط: كل من سقط عليه.
(٥) كذا جاء الشاهد فى ديوان ذى الرمة ٦١٩.
(٦) للفعل: «تاع» تصاريف فى باب فعل وأفعل باتفاق معنى.
(٧) سبق الكلام على هذا الشاهد فى باب فعل وأفعل باتفاق من هذا الحرف، وانظر ديوان القطامى ٣٣، واللسان - تاع.