وقال الأصمعىّ: مطرّ فيه إذلال، وأنشد للحطيئة:
٣١٧٤ - ها إنّ ذا غضب مطرّ (١)
(رجع)
- وأطرّ الرجل أيضا: مشى فى أطرار الوادى: أى نواحيه (٢)
الثلاثى الصحيح:
فعل:
* (طرد):
طردت الشى طردا وطردا: سقته (٣)، وطرد المولود أخاه: ولد بعده، وطردت الرجل:
تولّيت إبعاده بنفسى (٤)، وطردت الريح السحاب والحصى، وطردت الأرض السّراب: كذلك.
وأنشد أبو عثمان:
٣١٧٥ - كأنّه والرّهاء المرت يطرده ... أغراس أزهر تحت اللّيل منتوج (٥)
يصف السراب.
وأطردت الرجل: جعلته طريدا.
* (طرم):
قال أبو عثمان: وقال أبو حاتم: طرمت البيوت: إذا امتلأت من الطّرم وهو العسل يعنى بيوت النّحل.
وقال غيره: الطّرم فى قول: هو الشّهد وفى قول آخر هو الزّبد، وقال الشاعر فى النساء:
٣١٧٦ - ومنهنّ مثل الشّهد قد شيب بالطّرم (٦)
(رجع)
(١) جاء الشاهد بتمامه فى جمهرة اللغة ١ - ٨٤ وتهذيب اللغة ١٣ - ٢٩١ غير منسوب والبيت بتمامه كما فى ديوان الخطيئة ١٠١:
غضبتم علينا أن قتلنا بخالد ... بنى مالك ها إن ذا غضب مطر
ورواية الجمهرة: «ثأرنا» مكان: «قتلنا»، ونسب للحطيئة فى الجمهرة ٢ - ٣٧٥.
(٢) ق، ع: «جوانبه» وهما بمعنى.
(٣) أ: «منعته» «وسقته» لفظة ب، ق، ع.
(٤) ق، ع: «بنفسك» على الخطاب.
(٥) كذا جاء الشاهد فى اللسان - طرد منسوبا لذى الرمة، ورواية الديوان ٧٤: «يركضه» مكان: «يطرده»، وجاء فى شرحه:
كأنه: أى الآل، الرهاء: ما اتسع من الأرض، والمرت: الخالى. منتوج: خارج من السحاب.
(٦) كذا جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ١٣ - ٣٤٠ غير منسوب وعلق عليه بقوله: قلت الصواب:
ومنهن مثل الزبد قد شيب بالطرم
وصدره كما فى اللسان - طرم:
فمنهن من يلفى كصاب وعلقم ... ...