* (نقط):
ونقط الكتاب نقطا.
* (نقف):
ونقف الرأس نقفا (١):
أخرج دماغه، ونقف الظّليم حبّ الحنظل: كذلك.
قال أبو عثمان: قال أبو زيد: نقفت رأسه بالعصا أو بما كان، وهو أخفّ الضّرب، وقال أبو بكر: نقفت الأرضة الجذع:
أكلته، فهو جذع نقيف ومنقوف.
(رجع)
* (نمق):
ونمق الكتاب والشئ نمقا: حسّنه، والتّشديد أعمّ.
وأنشد أبو عثمان:
٣٠٣٨ - كأنّ مجرّ الرّامسات ذيولها ... عليه قضيم نمّقته الصّوانع (٢)
قال أبو عثمان: ويقال: نمق اسمه ينمقه نمقا: كتبه.
(رجع)
* (نتق):
ونتق الشئ نتقا: جذبه ونفضه (٣) بمرة (٤)، ونتقت الوعاء:
نفضت ما فيه (٥).
وأنشد أبو عثمان:
٣٠٣٩ - ينتق أثناء الشّليل نتقا (٦)
قال أبو عثمان: ونتقت الدابة راكبها، وهو أن تعدو به، وتتعبه حتّى يربو (٧) لذلك.
(رجع)
ومرّ البعير ينتق نتقا، وهو ضرب من السير، ونتقت كلّ أنثى ونتقت:
(١) أ: «تقفا» بتاء مثناة فى أوله: تحريف.
(٢) الشاهد للنابغة الذبيانى كما فى ديوانه ٥٠ ضمن خمسة دواوين، وجمهرة اللغة ٣ - ١٦٦، واللسان - نمق.
ورواية الديوان، والجمهرة: «حصير» مكان: «قضيم» والقضيم: الأديم المخروز، وقيل: الصحيفة البيضاء تقطع ثم ينقش بها النطع.
(٣) ب: «نقضه» بقاف مثناة. وصوابه بالفاء الموحدة.
(٤) ق، ع: «ونتق الشئ نتقا: جذبه بمرة».
(٥) ب: «نقضت» بقاف مثناة، وصوابه بالفاء الموحدة.
(٦) الرجز للعجاج كما فى الجمهرة ٢ - ١٧ ورواية الديوان ٧٢:
ينتق رحلى والشليل نتقا
والشليل: المسح الذى يلقى على ظهر البعير.
(٧) أ: «حتى يريد» وفى اللسان - نتق» وأتعبته حتى يأخذه لذلك ربو».