(١) أ: «خطلانا» بخاء معجمة وطاء مهملة، وفى ب «الغيط» بطاء مهملة وصوابه ما أثبت عن تهذيب الألفاظ ٨٣ واللسان - نقر وتهذيب اللغة ٩/ ١٠١ وجاء فى التهذيب «حثوت» بالثاء المثلثة و«حشوت» بالشين رواية.

(٢) جاء الشاهد فى إصلاح المنطق ٢٥٩/ ٤٨٠ وتهذيب اللغة ٩/ ١٠٠ من غير نسبة، وهو عجز بيت نسبه أبو زيد فى نوادره ١١٩ وصاحب اللسان: نقر لذؤيب بن زنيم الطهوى (شاعر جاهلى) وصدره:

لعمرك ما ونيت فى ود طبئ

(٣) لفظ الحلالة تكملة من ب، ورواية تهذيب اللغة ٩/ ١٩٢ واللسان/ نفق «وبغل» مكان «والبغل» وحركت الغين بالفتح للشعر، ولم أقف على قائله.

(٤) أ. ب: «الماء» وصوابه المال كما فى ق، ع.

(٥) ق، ع: «والشئ: تصدقت به، وأيضا قوت به أهلى.

(٦) «إذا»: تكملة من ب.

(٧) أ «النجار» تصحيف.

(٨) جاء الشاهد فى اللسان - نجر منسوبا للشماخ، وعلق عليه نقلا عن ابن سيده: هكذا أنشده أبو عبيدة» جواب أرض، قال: والمعروف جواب ليل قال» وهو أقعد بالمعنى، لأن الليل والعشى زمانان، فأما الأرض فليست بزمان، ولم أقف على بيت الشاهد فى ديوان الشماخ، وفيه قصيدة على الوزن والروى.