* (أرقل)
وأرقل (١) القوم والإبل:
أسرعوا.
قال أبو عثمان: وقال صاحب العين:
وأرقلوا المفازة: قطعوها،
قال العجاج:
٢٧٩٦ - لا همّ ربّ البيت والمشرّق ... والمرملات كلّ سهب سملق
إياك أدعو فتقبّل ملقى ... اغفر خطاياى وثمّر ورقى (٢)
(رجع)
* (أرهج):
وأرهج: أثار الرهج، وهو الغبار، وأرهج فى الشرّ: أثاره وهيّجه.
* (أريف):
وأريف القوم: صاروا إلى الريف.
* (أربغ):
وأربغت (٣) الإبل:
تركتها ترد الماء متى شاءت.
* (أرجد):
قال أبو عثمان: وأرجد (٤) الإنسان: أرعد، قال الراجز (٥):
٢٧٩٧ - أرجد رأس شيخة عيضوم (٦)
والعيضوم: الأكول:
* (أرضك):
وأرضك الرّجل عينيه:
إذا غمّضهما، وفتحهما.
المهموز منه:
* (أرجأ):
قال أبو عثمان (٧):
قال أبو زيد: أرجأت الأمر: أخّرته.
(١) أ، ق: «وأرقل» بالفاء الموحدة، وصوابه بالقاف المثناة، كما فى ب، ع، واللسان - رقل، وجاء أرفل، بالفاء الموحدة، بمعنى: جر ذيله وتبختر.
(٢) رواية الرجز كما فى ديوان العجاج ١١٨: «يا رب» مكان «لا هم» «فاغفر» مكان: «اغفر».
(٣) أ، ب: «أريغ» بياء مثناه تحتية، وصوابه: «أربغ» بياء موحدة كما فى اللسان - ربغ.
(٤) أ: «أرجد» على البناء المعلوم، وصوابه: «أرجد» لما لم يسم فاعله.
(٥) أ: «قال الشاعر»:
(٦) ب: «أرجز» مكان «أرجد» وبرواية أ: «جاء فى التهذيب ١٠/ ٦٤٢ وجاء فى اللسان - رجد «شيخه» بالهاء و«عيصوم بالصاد المهملة، وجاء فى التهذيب ٢/ ٥٨ «عيصوم» بصاد مهملة كذلك وجاء فى اللسان - عضم: (عيضوم» وعلق على الشاهد بقوله: وعيصوم - يعنى بالصاد المهملة - أعلى قال أبو منصور - يعنى الأزهرى - هذا تصحيف قبيح، والصواب «العيصوم» بالصاد - المهملة - كذلك.
(٧) أ: «قال أبو عثمان» مكررة خطأ من النقلة.