١٣٣٧ - وقامس فى أله مكفّن ... بنزون نزو اللّاعبين الزّفّن (١)
(رجع)
* (قطب):
وقطبت الشراب قطبا وأقطبته: مزجته.
وأنشد أبو عثمان لابن مقبل:
١٣٣٨ - يقطّبه بالعنبر الورد مقطب (٢)
وقال الأعشى:
١٣٣٩ - تصفّق فى ناجودها حين تقطب (٣)
* (قنع):
وقنعت الشاة ضرعها قنعا، وأقنعته: رفعته.
* (قحد):
وقحدت الناقة قحودا، وأقحدت: عظم سنامها
* (قند):
وقندت السّويق وأقندته (٤):
ألقيت فيه القند
وأنشد أبو عثمان:
١٣٤٠ - أهاجك أظعان رحلن ونسوة ... بكرمان يغبقن السّويق المقنّدا (٥)
* (قتم):
وقتم النهار قتوما وأقتم.
صار فيه القتام، وهو الغبار.
* (قلص):
وأقلص (٦) الماء فى البئر والركيّة: اجتمع وكثر فهو قليص.
قال أبو عثمان قال أبو زيد: وقلص الماء أيضا فى البئر والركية يقلص (٧) قلوصا: كثر وأنشد:
١٣٤١ - بلاثق خضرا ماؤهنّ قليص (٨)
وقلصته الركيّة: جمعته، والقلوص من الآبار: هى التى جمّت فكثر ماوها.
(رجع)
(١) فى أ، ب «ينزو» مكان ينزون، وأثبت ما جاء عن الديوان ١٦٢ والتهذيب واللسان قمس.
(٢) هكذا ورد الشاهد منسوبا فى التهذيب ٤١٩ وورد البيت بتمامه فى اللسان قطب منسوبا لابن مقبل وصدره:
أناة كأن المسك تحت ثيابها
(٣) البيت بتمامه كما جاء فى الديوان ٢٣٩:
* سلاف كأن الزعفران وعند ما .. ... يصفق فى ناجودها ثم تقطب *
(٤) فى ب «فأقندته».
(٥) ورد الشاهد فى اللسان - قند منسوبا لابن مقبل برواية:
* أشاقك ركب ذو بنات ونسوة .. ... بكرمان يعتفن السويق المقندا *
وجاء برواية الأفعال فى الجمهرة ٢ - ٢٩٤ منسوبا لابن مقبل كذلك.
(٦) فى أ «وتقلص» بالتاء المثناة الفوقية، ولفظة ب أدق.
(٧) ذكر ابن القوطية مادة قلص فى أبنية الثلاثى الصحيح من باب فعل وأفعل/ باختلاف.
(٨) الشاهد لامرئ القيس وصدره:
* فأوردها من آخر الليل مشربا *
الديوان ١٨٢ وانظر التهذيب ٨ - ٣٦٩ واللسان/ قلص.