ويقال للدجاجة: ما أعصل لحمها:
إذا يبس وصلب.
وقال سويد بن أبى كاهل:
٢٢٦٧ - بصلاب الأرض فيهنّ شجع (١)
* (شزن):
قال أبو عثمان:
وقال أبو زيد: شزن المكان شزونة (٢) وحزن حزونة، وهما واحد، فهو مكان شزن.
وقال الأعشى:
٢٢٦٨ - تيممّت قيسا وكم دونه .. ... من الأرض من مهمه ذى شزن (٣)
وقال غيره: وشزنت الإبل شزنا (٤) إذا أعيت من شدّة الحفا (٥)
(رجع)
فعل:
* (شقن)
شقنت العطيّة شقونا: قلّت يقال: قليل شقن، وشقن، وشقين وأنشد أبو عثمان:
٢٢٦٩ - لقد ذهلت نفسى إلى ذاك والّذى ... أطالبه شقن ولكنّه تذل (٦)
* (شخت):
وشخت (٧) الشئ شخاتة وشخوتة: دقّ.
فهو شخت، وأنشد أبو عثمان لذى الرمة:
٢٢٧٠ - شخت الجزارة مثل البيت سائره، ... من المسوح خدبّ شوقب خشب (٨)
* (شئن):
وشئلت الأصابع، وشئنت شئونة (٩) غلظت.
(١) جاء الشاهد فى العين ٢٤١، والتهذيب ١ - ٣٣٢، واللسان - شجع، والمفضليات ١٩٣ وفى أ «قهن» تصحيف وصدره كما فى المفضليات، والعين، واللسان.
.. فركبناها على مجهولها
(٢) فى أ «شزنة» والذى فى نوادر أبى زيد ٢٠٦ «ويقال شزن المكان شرونة وحزن حزونه وهما واحد
(٣) هكذا جاء ونسب فى اللسان - شزن، والشاهد من قصيدة للأعشى يمدح قيس بن معد يكرب الديوان ٥٥
(٤) عبارة ب «وشزبت الإبل شزبا بالباء التحتيه الموحدة: تحريف.
(٥) فى ب «الحفا» ممدودا، وفيه القصر والمد إلا أن القصر أكثر.
(٦) الذى فى التهذيب ٦ - ١٥٤، واللسان - شقن زله.
وقد زلهت نفسى من الجهد والذى أطاليه شقن ولكنه نذل والزله: الطبع. ولم ينسب الشاهد فى المصدرين.
(٧) فى ق: «وشخت» بفتح الخاء، وصوابه الضم.
(٨) هكذا جاء ونسب فى التهذيب ٧ - ٧٧، واللسان - شخت، والبيت لذى الرمة فى ديوانه ٢٨.
(٩) فى ابن القرطية «شئونة» «وشئولة».