وبالواو والياء:
* (جبا):
جبا الخراج جباوة وجباية وجبا الماء فى الحوض جبوا وجبيا وجبى (١): جمعه.
وأنشد أبو عثمان لحميد:
١٩٤٤ - ولا جبا فى حوضه جباكا (٢).
(رجع)
وأجبى: باع الزرع قبل إدراكه، وهو من الرّبا المحرّم
قال أبو عثمان: وقد يهمز أيضا.
(رجع)
فعل بالياء سالما وفعل بالواو معتلا:
* (جلى):
جلى جلّى: انحسر الشّعر من مقدّم رأسه.
وأنشد أبو عثمان:
١٩٤٥ - ألآن لمّا علاك الجلا ... وأبصرت فى العارضين القتيرا (٣)
وقال العجاج:
١٩٤٦ - وحفظة أكنّها ضميرى ... مع الجلا ولائح القتير (٤)
وقال الآخر:
١٩٤٧ - مقصّص أجله أجلى أنزع (٥)
(رجع)
وجلوت السيف وغيره جلاء صقلته.
وأنشد أبو عثمان:
١٩٤٨ - جنوح الهالكىّ على يديه ... مكبّا يجتلى نقب النّصال (٦)
(رجع)
وجلوت العروس جلوة: أبرزتها لزوجها.
(١) «وجبى» ساقطة من ب، وفى اللسان - جبى، جبى وجبى - بكسر الجيم وفتحها -، وجباوة وجباية: نادر»
_________
(٢) لم أجده فى ديوان حميد بن ثور، ولم أقف عليه، وأظنه لحميد الأرقط.
(٣) فى أ: «عارضه» مكان العارضين، ولم أقف على الشاهد.
(٤) ورد البيت الثانى فى التهذيب ١١ - ١٨٦، واللسان جلا من غير نسبة وجاء البيت الثانى قبل الأول فى الديوان ٢٢١ وجاء البيت الثانى ثانى بيتين فى الجمهرة ٢ - ١١٤ برواية. بعد الجلا» وجاء الشاهد برواية الأفعال فى كتاب خلق الإنسان للأصمعى ١٧٩ منسوبا للعجاج.
(٥) فى ب «أجلا» بالألف مكان أجله، ولم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب.
(٦) الشاهد للبيد كما فى الديوان ١٠٥، والتهذيب ١١ - ١٨٤، وانظر اللسان - جلا.