تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وضمن الرجل ضمنا، وضمانة، وضمانا: لزمته علّة، فهو ضمن.

وأنشد أبو عثمان:

١٨١٥ - ما خلتنى زلت بعدكم ضمنا ... أشكو إليكم حموّة الألم (١)

قال أبو عثمان: وفى الحديث:

«من اكتتب ضمنا لضنّ بماله بعثه الله يوم القيامة ضمنا» (٢) قال: والاسم منه: الضّمن (٣) والضّمان وهو الداء نفسه، قال ابن أحمر: وقد أصابه بعض ذلك فى جسده:

١٨١٦ - إليك إله الخلق أرفع رغبتى ... عياذا وخوفا أن تطيل ضمانيا (٤)

(رجع)

* (ضرم):

وضرمت النار ضرما:

التهبت

قال أبو عثمان: والضّرام ما يرى من اشتعال الّلهب كقول الشاعر:

١٨١٧ - أرى خلل الرّماد وميض جمر ... وأحر بأن يكون لها ضرام (٥)

قال: والضّريم: اسم للحريق، وكلّ شئ اضطرمت فيه النار، قال الراجز:

١٨١٨ - شدّا كما يشيّع الضّريما (٦)

(رجع)

وضرم الجائع من الجوع: التهب.

وأنشد أبو عثمان:

١٨١٩ - لا ترانى والغا (٧) فى مجلس ... فى لحوم الناس كالسّبع الضرم

وضرم الرجل: غضب.

(١) ورد الشاهد فى التهذيب ١٢/ ٤٩، واللسان - ضمن غير منسوب، ولم أقف على قائله.

(٢) النهاية ٣/ ١٠٣.

(٣) فى أ: «الضمن «بسكون الميم، وصوابه الفتح.

(٤) هكذا ورد ونسب فى التهذيب ١٢/ ٤٩، واللسان/ ضمن.

(٥) ورد الشاهد فى التهذيب ١٢/ ٣١ من غير نسبة برواية «يشب» مكان (يكون) وبرواية التهذيب ورد فى اللسان - ضرم ونسبه ابن برى فى اللسان «لأبى مريم» برواية:

أحاذر أن يشب لها ضرام

ولم أقف على ترجمة لأبى مريم هذا

(٦) ورد الشاهد فى التهذيب ١٢/ ٣١ واللسان/ ضرم برواية «تشيع» بالتاء المثناه فى أوله والبناء للفاعل ولم ينسب فى أى منهما، وفى ا. ب يشيع بناء تحية وبناء الفعل المجهول.

_________

(٧) فى ب: والعا بالعين المهملة.

ولم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب

الأفعال - سعيد المعافري · الجزء ٢ · الصفحة ٢٣٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الأفعال - سعيد المعافريج ٢ · ص ٢٣٥