* (انكلّ):
وتقول: انكلّ الرجل:
إذا ابتسم (١)، وانكلّ البرق، وانكلّ السحاب بالبرق: كلّه مثله.
فاعل:
* (كارز):
قال أبو عثمان: يقال:
كارز إلى الشئ مكارزة: مال إليه وتقول: إنه ليكارز إلى ثقة، ويعاجز إلى ثقة، مكارزة ومعاجزة
أبو بكر: كارز الرجل فى المكان:
إذا (٢) اخنبأ فيه.
* (كاهل):
ويقال: كاهل الرجل مكاهلة: تزوّج، وفى الحديث:
«هل فيكم من كاهل» (٣)
المهموز منه:
* (كافأ):
قال أبو عثمان: ويقال:
كافأت الرّجل مكافأة: إذا صنعت به مثل ما صنع بك.
وكلّ شئ: ساوى شيئا، فهو مكافئ له.
فوعل:
* (كوذن):
قال أبو عثمان: يقال كوذن فى مشيه كوذنة، وهى مشية فى استرسال يقال: مرمكوذنا.
تفوعل.
* (تكوثر)
* قال أبو عثمان: يقال تكوثر العجاج، والشئ: إذا التفّ بعضه ببعض، قال الشاعر:
١٧٢٩ - أبوا أن يبيحوا جارهم لعداوة ... وقد فارنقع الموت حتّى تكوثرا (٤)
قال: وبه سمى العجاج: كوثرا، وقال آخر:
١٧٣٠ - ... ... فى كوثر كالظلال (٥)
(١) فى ب «التسم» تصحيف.
(٢) «إذا» ساقطة من ب.
(٣) النهاية ٤ - ٢١٣ ولفظه «هل فى أهلك من كاهل».
(٤) فى اللسان - كثر «ثار» مكان «فار» و«لعدوهم» بدلا من «لعداوة» وفيه نسب الشاهد لحسان بن نشبة، وجاء فى حواشى اللسان/ فظظ أنه جساس بن نشبة.
(٥) الشاهد بعض بيت لأمية بن أبى عائذ الهذلى يصف حمارا وعانته والبيت بتمامه كما فى ديوان الهذليين ٢ - ١٨١ والتهذيب ١٠/ ١٧٨
يحامى الحقيق إذا ما احتدم ... ن حمحم فى كوثر كالجلال
ورواية التهذيب «بحامى» بالباء فى أوله تحريف. ورواية التهذيب - كبر «وحمحمن» باسناد الفعل إلى الأتن وزيادة واو العطف.