وكزّ كزازا: وجع من شدّة البرد.
* (كثّ):
وكثّت اللّحية كثاثة وكثوثة: كثر نباتها فى غير طول ولا رقة.
* (كرّ):
وكرّ عن الشئ كرورا:
رجع، وكرّ عليه: عطف، وكر كريرا:
صوت (صدره) (١) بالحشرجة.
قال أبو عثمان: ويقال الكرير: مثل صوت المختنق أو المجهود وقال الأعشى:
١٦٤٣ - فأهلى فداؤك يوم النزال ... إذا كان دعوى الرّجال الكريرا (٢)
* (كدّ):
وكدّ كدّا: ألحّ فى طلب أو عمل.
قال أبو عثمان: وكددت (٣) غيرى.
وأنشد:
١٦٤٤ - عففت فلم أكددكم بالأصابع (٤)
(رجع)
وكدّت الدّواب التراب: سحقته.
* (كظ):
وكظّ من كثرة الأكل كظّة: كالبشمة، وكظّه الأمر والغمّ كظّا: ضيّقا عليه (٥).
قال أبو عثمان: تقول كظّ القوم بعضهم بعضا فى الحرب، وأنشد:
١٦٤٥ - قد درهت ربيعة الكظاظا (٦)
(رجع)
(١) فى أ. ب بطنه، واثبت ما جاء فى ق. ع.
(٢) رواية التهذيب ٩ - ٤٣٤ واللسان كرر:
* فأهلى الفداء غداة النزال *
الشاهد من قصيدة للأعشى يمدح هوذة بن على الحنفى ورواية الديوان ١٣٣: وأهلى فداؤك عند النزال: وقبله:
فأهلى فداؤك يوم الجفا ... إذ ترك القيد خطوى قصيرا
(٣) فى ب: وكرر كرا وكررت، بالراء المهملة/ تصحيف
(٤) الشاهد عجز بيت لكثير من قصيدة يعاتب قومه، والبيت بتمامه كما فى الديوان ٢٣٩
غنيت فلم أرددكم عن بغية ... وجعت فلم أكددكم بالأصابع
وورد الشاهد فى اللسان/ كرر، منسوبا للكميت برواية: «عند بغية «مكان «عن بغية»، وحجت «مكان» «جعت» فى الديوان «وعففت «فى الأفعال ونسبه الصفانى فى العباب إلى «كثير» كما ذكر محقق التهذيب ٩ - ٤٣٥.
(٥) جاء بعد ذلك فى ق «والرجل «طردته» وأضاف ع نقلا عن ق «والإنسان: ضربت يده بظفر، والسقاء ملأته».
(٦) ورد الشاهد فى التهذيب ٩/ ٤٤٠ غير منسوب برواية:
إذ سئمت ربيعة الكظاظا
وبهذه الرواية نسب فى الجمهرة ١/ ١١٠، واللسان - كظظ لرؤبة وقبله:
إنا أناس نلزم الحفاظا
ولم أجده فى ديوان رؤبة أو ملحقاته.