قال الراجز (١)
١٥٤٢ - أقوس انساب انسياب الحيّه ... مجنّب الأوصال كالبليّه (٢)
وقال الآخر:
١٥٤٣ - أراهنّ لا يحبين من قلّ ماله ... ولا من رأين الشّيب فيه وقوّسا (٣)
(رجع)
وقاس الشئ قوسا وقيسا وقياسا قدّره.
وبالواو فى لامه معتلا:
* (قسا):
قسا القلب وغيره قساوة وقساء: صلب، وقسا الدّرهم: زاف.
فهو درهم قسىّ، وأنشد أبو عثمان:
لأبى زبيد يذكر حفز المساحى:
١٥٤٤ - بها صواهل فى صمّ السّلام كما ... صاح القسيّات فى أيدى الصّياريف (٤)
* (قطا):
وقطت القطاة قطوا:
صوّتت، وقطت أيضا: مشت، وقطا كلّ ماش قارب خطوه من النشاط.
وأنشد أبو عثمان:
١٥٤٥ - يمشى معا مقطوطيا إذا مشى (٥)
هو مفعوعل منه.
* (قتا):
وقتا قتوا: أحسن الخدمة.
وأنشد أبو عثمان:
١٥٤٦ - إنّى امرؤ من بنى خزيمة لا ... أحسن قتو الملوك والخببا (٦)
قال: والمقاتية هم الخدام، الواحد مقتوى.
وأنشد:
١٥٤٧ - متى كنّا لأمّك مقتوينا (٧)
(رجع)
(١) قال الراجز: ساقطة من ب.
(٢) لم أقف عل الرجز فيما راجعت من كتب.
(٣) البيت لامرئ القيس كما فى الديوان ١٠٧ واللسان «قوس» وفى التهذيب ٩ - ٢٢٣ «ومن قد رأين» مكان «ولا من رأين».
(٤) هكذا ورد منسوبا فى التهذيب ٩ - ٢٢٦ واللسان «قسا».
(٥) ورد الشاهد فى التهذيب ٩ - ٢٤٠، واللسان/ قطا غير منسوب، ولم أقف على قائله.
(٦) ورد الشاهد فى التهذيب - ٩ - ٢٥٣، واللسان «قتا» غير منسوب، ولم أقف على قائله.
(٧) الشاهد عجز بيت لعمرو بن كلثوم من معلقته وصدره:
تهددنا وتوعدنا رويدا
التهذيب ٩ - ٢٥٣، واللسان «قتا» وجمهرة أشعار العرب للقرشى ٧٩