وأنشد أبو عثمان:
١٠٨١ - يكرّ عليه الدهر حتّى يردّه ... دوى شنّجته جنّ دهر وخابله (١)
جنّ الدهر: جنون الدهر.
(رجع)
وخبل الزّمان والشئ خبالا: اضطرب. (٢)
وأنشد أبو عثمان للأعشى:
١٠٨٢ - آإن رأت رجلا أعشى أضرّبه ... ريب الزّمان ودهر خائن خبل (٣)
وأنشد يعقوب قول لبيد:
١٠٨٣ - ولقد أغدو وما يعد منى ... صاحب غير طويل المختبل (٤)
بالخاء المعجمة، يريد فسادا فى القوائم، وروى الأصمعى: غير طويل المحتبل بحاء (٥) غير معجمة: يريد غير طويل الرسغ، وهو الذى يعلق من الضبى فى الحبالة
(رجع)
* (خبط):
وخبط (٦) الورق خبطا:
نفضه، وخبط الشئ: كسره، وخبط (٧)
البعير: وسمه بالخباط، وهى سمة فى الفخذ، وخبطت الدّوابّ الأرض:
شدّت وطأتها عليها، وخبط الشيطان الإنسان: صرعه. وخبطت الرجل:
(١) ورد الشاهد فى التهذيب ٧/ ٤٢٤ واللسان/ خبل غير معزو، ولم أقف على قائله.
(٢) جاء فى ق، ع بعد: اضطرب «وأخبلتك: أعرتك فرسا تغزو عليه، أو ناقة تحتلبها» واللفظة الأخيرة فى ع «تحلبها».
(٣) رواية الشطر الثانى فى الديوان ٩١:
ريب المنون ودهر مفند خبل
(٤) فى الديوان واللسان/ حبل، المحتبل بالحاء غير المعجمة، وفى التهذيب ٧/ ٤٢٦ وروى قول لبيد فى صفة فرس له: «غير طويل المختبل» بالخاء من الاختبال: أراد أنه غير طويل مدة عاريته إذا أعير، ومن رواه «غير طويل المحتبل» أراد أنه غير طويل الرسغ، وهو موضع الحبل من يده، وطوله عيب.
الديوان ١٤٤، وانظر التهذيب واللسان/ خبل.
(٥) أ: «بالحاء» وما أثبت عن ب أدق.
(٦) فى ق: ذكر هذا الفعل فى باب الثلاثى المفرد، وعنه نقله ع، ١/ ٣٠٠ ط حيدراباد ١٣٦٠ هـ.
(٧) ق، ع: «والبعير: وسمه بسمة تدعى الخباط فى الوجه، والفخذ: وهو أصوب قال الأصمعى فى كتاب الإبل ١٣٣ ومن المواسم: العلاط، والخباط .. فأما العلاط، فخط فى العنق والسالفة ... وأما الخباط فهو خط معترض فى الفخذ.