(١) أ: «ساءت» وأثبت ما جاء فى ب، ق

(٢) فى أ «على الزاد» مكان «عن الزاد» وأثبت ما جاء فى ب والتهذيب واللسان. وفى التهذيب ٤/ ٤٧٩ واللسان/ حثل «يزهاه» بالياء فى أوله، ولم ينسب الشاهد فيهما، ولم أقف له على قائل فيما راجعت من كتب.

(٣) جاء فى ق تحت بناء أفعل من الرباعى المفرد الأفعال الآتية.

(أحشف): وأحشف النخل: صار تمره حشفا وهو رديئه.

(أحوذ): وأحوذت الإبل: أسرعت، وأحوذتها: جمعتها، ومنه الأحوذى، وهو العالم بالأمر.

(أحوج): وأحوج الرجل: افتقر، وأحوجتك إلى الشئ وإلى فلان: جعلت حاجتك إليهما.

(أحرز): وأحرزت الشئ: ضممته إلى حرز.

(أحتم): وأحتم من طعامه: أفضل، وهى الحتامة.

(أحوش): ويقال: جاؤوا بطعام فأحوشوا فيه، والحوش أن يأكل من جانب الطعام حتى ينهكه.

وتحت أفعل المهموز ذكر:

(أحكأ): أحكأت العقدة: شددتها.

وقد اكتفى أبو عثمان فى الرباعى بذكر الأفعال التى لم يرد منها ثلاثى فى معناها.

(٤) أ، ب «كثر» بالثاء المثلثة، وصوابه ما أثبت عن التهذيب ٥/ ٣٣٣، واللسان/ حثرب، وتهذيب ألفاظ ابن السكيت ٥٥٩.

(٥) جاء الرجز فى تهذيب ألفاظ ابن السكيت للتبريزى ٥٥٩، والتهذيب واللسان/ حثرب غير معزو، ولم أقف على قائله فيما راجعت من كتب.