فعل وفعل:
* (حبر):
حبره حبرا: سرّه: وحبر.
الشئ حبرا: حسّنه، وحبر الجرح حبرا وحبارا: بقيت له آثار بعد برئه.
وقال (١) أبو عثمان، وكذلك حبر جلده عن الضّرب، وبه حبارات من ضرب، واحدها حبار، قال حميد الأرقط:
٩٢٩ - ولم يقلّب أرضها البيطار ... ولا لحبليه بها حبار (٢)
(رجع)
وحبرت الأسنان: علتها (٣) صفرة، وهى الحبرة.
قال أبو عثمان: وهى أيضا الحبرة، والحبر، والحبر، وأنشد:
٩٣٠ - وتبسم عن ألمى به الظّلم واضح ... شهىّ ألآلم يغشه حبر حابر (٤)
وقال الفرزدق:
٩٣١ - ولست بسعدىّ على فيه حبرة ... ولست بعبدىّ حقيبته التّمر (٥)
(رجع)
* (حظل):
وحظل (٦) الشئ وحظل عليه حظلا [وحظلانا] (٧): منعه، وحظل الأيّم: منعها النّكاح، وحظل الماشى:
ظلع وتفحّج (٨).
(١) ب: «قال».
(٢) فى الجمهرة ١/ ٢١٩ «بيطار»، وفى كتاب الإبل للأصمعى ١٠٨، «والبيطار» وانظر التهذيب واللسان - حبر.
وقد عزى الرجز لحميد فى هذه الكتب.
(٣) أ: «عليها» تحريف.
(٤) لم أعثر على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب.
(٥) رواية الديوان:
ولست بعبدى على فى حبرة ... ولست بسعدى حقيبته التمر
الديوان ١ - ٣٣٩ وانظر الجمهرة ١ - ٢١٩.
(٦) فى ق جاء الفعل حرب بعد الفعل حبر، وعبارته:
«وحربه حربا: سلبه، وبالحربة حربا: طعنه، وحرب حربا بكسر عين الماضى وفتحها فى المصدر: غضب وكلب، وحرب دينه: سلب وقد ذكره أبو عثمان تحت بناء فعل وفعل من باب فعل وأفعل باختلاف معنى.
(٧) «وحظلانا» تكملة من ب، ق، ع.
(٨) فى اللسان - فحج، والتفحج مثل التفشج، وهو أن يفرج بين رجليه.