(١) ا: «أعسرنا» وما جاء فى ب يتفق مع رواية اللسان - عسر. وقد جاء عسر وأعسر بمعنى واحد، قال ابن منظور: «وعسر الغريم يعسره ويعسره بكسر العين وضمها فى المضارع عسرا، وأعسره: طلب منه الدين على عسرة، وأخذه على عسرة، ولم يرفق به إلى ميسرته» اللسان - عسر.

(٢) ا: «نشب» بفتح الشين، والكسر ادق.

(٣) ا، ع: «الولادة» وأثبت ما جاء فى ب، ق.

(٤) جاء الشاهد فى اللسان - رضح من غير نسبة، والمرضاح: الحجر الذى يرتضح له النوى. ورواية ب «أرح» بتشديد الراء تحريف.

(٥) ابن القوطية: «وعبلت السهم عبلا».

(٦) ب «طويل عريض» وهما سواء.

(٧) ا: «ردته» سبق قلم من الناسخ.

(٨) جاء الشاهد فى ديوان الهذليين برواية «كالمعول» فى موضع «كالأعبل» وعلى ذلك لا شاهد فيه.

ديوان الهذليين ٢ - ٩٧.