الْقَبِيل

الْجَمَاعَة من الثَّلَاثَة فَصَاعِدا من أَقوام وَقد يكونُونَ بَنو أَب وَاحِد

الحباشة والأحبوش والأحبوشة

الْجَمَاعَة من النَّاس لَيْسُوا من قَبيلَة جمع الأول حباشات وَجمع الآخرين أحابيش

الخشخاش

الْجَمَاعَة فِي سلَاح ودروع

الرثد

الْجَمَاعَة المقيمة

الملسعة

الْجَمَاعَة المقيمون

اللبدة

الْجَمَاعَة المقيمون لَا يظعنون

الهراجة

الْجَمَاعَة يهرجون فِي الحَدِيث

الهابشة

الْجَمَاعَة الجديدة

الفاثور

الْجَمَاعَة فِي الثغر يذهبون خلف الْعَدو فِي الطّلب

الجشة

جمَاعَة النَّاس يقبلُونَ مَعًا

اللجنة

الْجَمَاعَة يَجْتَمعُونَ فِي الْأَمر ويرضونه

الريعة

الْجَمَاعَة من النَّاس وَلَا يُقَال لَهُم ذَلِك إِلَّا وَقد راعوا أى أنضموا

وَالْقَوْم

الْجَمَاعَة من الرِّجَال وَالنِّسَاء أَو الرِّجَال خَاصَّة أَو تدخله النِّسَاء على تَبَعِيَّة وَيُؤَنث

الهلثى والهلثاء والهلثى والهلثاء والهلثة

الْجَمَاعَة علت أَصْوَاتهم وَفِي الْقَامُوس بجد من النَّاس جمَاعَة

وَكُنَّا فِي حذقة من النَّاس

جمَاعَة