تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ) (1). والفرط: الذي يسبق إلى الماء. ا. هـ (2)

وهذا الحوض مربع الشكل زواياه سواء كما في حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (حَوْضِى مَسِيرَةُ شَهْرٍ وَزَوَايَاهُ سَوَاءٌ وَمَاؤُهُ أَبْيَضُ مِنَ الْوَرِقِ وَرِيحُهُ أَطْيَبُ مِنَ الْمِسْكِ وَكِيزَانُهُ كَنُجُومِ السَّمَاءِ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلاَ يَظْمَأُ بَعْدَهُ أَبَدًا) (3) كما سبق ذكر عرضه وطوله في حديث أبي برزة وأبي ذر رضي الله عنهما.

وهناك أقوام لا يردون الحوض وقد ذكرهم النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث منها:

ما رواه أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال (لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِى حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا (4) دُونِي فَلأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِى أُصَيْحَابِي فَلَيُقَالَنَّ لِي إِنَّكَ لاَ تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ) (5) قال عبد القاهر البغدادي رحمه الله تعالى: وأجمع أهل السنة على أن الذين ارتدوا بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم من كندة وحنيفة وفزارة وبني أسد وبنى قشير وبني بكر ابن وائل لم يكونوا من الأنصار ولا من المهاجرين قبل فتح مكة وإنما أطلق الشرع اسم المهاجرين على من هاجر الى النبي صلى الله عليه وسلم قبل فتح مكة وأولئك بحمد الله ومنِّه درجوا على الدين القويم والصراط المستقيم. ا. هـ (6)

وقال الخطابي رحمه الله تعالى: لم يرتد من الصحابة أحد وإنما ارتد قوم من جفاة الأعراب ممن لانصرة له في الدين وذلك لا يوجب قدحا في الصحابة المشهورين ويدل قوله أصيحابي بالتصغير على قلة عددهم. وقال غيره: قيل هو على ظاهره من الكفر والمراد بأمتي أمة الدعوة لا أمة الإجابة. ا. هـ (7)

وقيل هم المنافقون أو أصحاب الكبائر أو أصحاب الفرق الضالة والمبتدعة. (8)

وممن يُردُّ عن حوضه صلى الله عليه وسلم ما رواه حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال (إِنَّهَا سَتَكُونُ أُمَرَاءُ يَكْذِبُونَ وَيَظْلِمُونَ فَمَنْ صَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَلَيْسَ مِنَّا وَلَسْتُ مِنْهُمْ وَلَا يَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ وَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَهُوَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ وَسَيَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ) (9)

عن العباس الجريري أن عبيد الله بن زياد قال لأبي برزة رضي الله عنه: هل سمعت النبي صلى الله عليه و سلم ذكره قط يعنى الحوض؟ قال: نعم لا مرة ولا مرتين فمن كذب به فلا سقاه الله منه (10).

ورأيت حوض الكوثر الصافي الذي ... لا زال يشخب فيه ميزابان

ميزاب سنته وقول إلهه ... وهما مدى الأيام لا ينيان

والناس لا يردونه إلا من الآ ... لاف أفرادا ذوي إيمان

وردوا عذب مناهل أكرم بها ... ووردتم أنتم عذاب هوان (11)

(1) البخاري (6217) ومسلم (6106)

(2) شرح الطحاوية 2/ 51

(3) رواه مسلم (6111)

(4) معناه اقتطعوا. شرح مسلم للنووي 15/ 64

(5) رواه البخاري (6211) ومسلم (6136)

(6) الفَرق بين الفِرَق/353

(7) فتح الباري 11/ 385 عمدة القاري 33/ 330 شرح السنة 15/ 124

(8) شرح مسلم للنووي 3/ 136 - 137

(9) رواه أحمد (23308) والبزار (2832) من حديث حذيفة رضي الله عنه ومن حديث كعب بن عجرة رضي الله عنه رواه النسائي (7830) والبيهقي (16445) وصححه الحاكم (8302) وابن حبان (4514) وللحديث طرق أخرى.

(10) رواه أحمد (19820) وأبو داود (4751) والبيهقي في الاعتقاد (184) والبعث والنشور (144) والخطيب في موضح الأوهام 2/ 327 والحديث صحيح بمتابعاته وشواهده.

(11) النونية لابن القيم /144

اللؤلؤ والجوهر المستخرج من سورة الكوثر · الصفحة ١٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

اللؤلؤ والجوهر المستخرج من سورة الكوثرص ١٦