فلازمَ الجدِ على التوالي

21- وجَانَبَ السَفَهْ من الفعالِ

فكَانَ ذا عَزْمٍ وذا وِصالِ

22- بالهمة العظمى على النوالِ

فاستروح العقود واللآليِ

23- لآلئ الحديث والآثارِ

مع أحمد الزكي كذا البُخاريِ

24- وابنِ عيينةٍ مع الثوريِ

ومالكِ النَجم كذا الزهريِ

25- ومسلمُ وعارمُ وقرطمةْ

والترمذيْ والدارميْ وصاعقهْ

26- وحَدَّثَ وأخبَر بُندارُ

وابْنُ خزيمةَ كَذَا البزّارُ

27- وَتابَعَ المذكورَ فيه مِسْعَرُ

وخَالَفهْ جَمعُ ومِنهمْ غُندَرُ

28- وأرْسَلَهْ وهبٌ كذاك الأعرجُ

وآخِرُ الحديثِ عنهمْ مُدرجُ

29- واختلفوا فيه على حمّادِ

وحدَّثَ السَرَاجُ عن هنّادِ

30- وهُدبةُ عنه روى الشَيخانِ

وقرَّروا الوقف على الصغاني

31- وحدَّثَ الأشجُّ عن هُشَيمِ

ثم البخاريْ عن أبي نُعيَمِ

32- ومَعْمرٌ عنه روى الصنعاني

واختلط الآخر في أزمان

33- وقد أتى الوصلُ على اضطرابِ

والمرسلُ أشْبَهُ بَالصوابِ

34- وخالَفَ ابنُ مسهرْ الرواةَ

والدَّار قُطنْي وهمَّ الثّقاتَ

35- وحمزةُ الكناني والطبراني

وابنُ أبي حاتم والجُرجَاني

36- وأخطأَ الأوزَاعيْ في الإرسَالِ

والأكثرُ الوصلُ بِلا احتمالِ

37- والأولُ المحفوظُ والمنقولُ

ودونَهُ المنكرُ والمعلُولُ

38- وابنُ أبي عَروبهْ في قتادةْ

من أثبت النَّاس يحي أفادهْ

39- وهذِهِ الطرقْ إلى مكحولِ

محفوظةٌ عنه قَضَاْ الفُحُولِ

40- وِتَلكمُ الأخبارُ عن بقيةْ

مُدَلَّسهْ فكُنْ على تَقِيّهْ

41- والصالحون مِنْ سوى العلماءِ

أَخبارهم غَلَطْ بِلا امتِراءِ

42- وابنُ أبي ذئبِ الإمامُ الثَبْتُ

لاَغْروَ إذ فَخَّمْتُ أو بَجَّلتُ

43- فقل لي بِالله من الأحبابُ

اَمنْ وصفتُ؟أم همُ الأسلابُ ‍!

44- فَمَنْ سمِعتَ يا أخي صِحابي

اَودعتُهم جميعَهم جِرابي

45- فلا تلُمنِ في هوى الأخيارِ

فحبُّهمْ حبٌ لذَا المختَارِ

46- ولا تَلُمنِ إذ هويتَ عِلمَهم

وذكرَهم ولفْظَهم وفضْلَهمْ

47- ولا تَلُمنِ في هوى سفيانِ