وقِسْ على ذلك: بعضُ الصَّلوات مستحبَّةٌ، ولا شيء من الصلوات المُستحبَّة بواجبة، بعضُ الصلوات ليست بواجبة.

* ما يتركَّب منه القياس الاقتِراني:

--------------------------------------------------------------------

قال: (والقياسُ الاقتِرانيُّ: إما من الحَمْليتين كما مرَّ، أو من المُتصلتين، كقولنا: إن كانت الشمسُ طالعةً فالنهارُ موجودٌ، وإن كان النهارُ موجوداً فالأرضُ مضيئةٌ، ينتُجُ: إن كانت الشمسُ طالعةً فالأرضُ مضيئةً، وإما من المُنفَصِلَتَين، كقولنا: كلُّ عدد إما فَردٌ أو زَوجٌ، وكلُّ زَوج فهو زَوجُ الزَّوجِ أو زَوجُ الفَردِ، ينتُجُ: كلّ عدد إما فَردٌ أو زَوجُ الزَّوجِ أو زَوجُ الفَردِ، وإما من الحملية والمُتصلة، كقولنا: كلَّما كان هذا إنساناً فهو حيوان، وكلُّ حيوانٍ فهو جسمٌ، ينتُجُ: كلَّما كان هذا إنساناً فهو جسمٌ، وإما من حَمْلية ومُنفَصِلة، كقولنا: كلّ عددٍ إما زَوجٌ أو فَرْدٌ، وكلُّ زَوجٍ فهو مُنقَسِمٌ بمُتساوِيَين، ينتُجُ: كلّ عدد فهو إما فَردٌ أو مُنقَسِمٌ بمُتساوِيَين، أو من مُتصلة ومُنفصلة، كقولنا: إن كان هذا إنساناً فهو حيوانٌ، وكلُّ حيوان فهو إما أبيضُ أو أسودُ، ينتُجُ: إن كان هذا إنساناً فهو إما أبيضُ أو أسودُ).

أقول: توضيح ذلك أن القياس الاقتراني:

1ــ إما أن يتركَّبَ من حَمْليَّتين، ومثاله:

كلُّ جسم مُؤلَّفٌ .................. قضية حَملية

وكلُّ مؤلَّف مُحدَثٌ ............... قضية حَملية

كلُّ جسم مُحدَثٌ......................... نتيجة

2ــ وإما أن يتركب من شرطيتين متصلتين لزوميتين ، ومثاله:

إن كانت الشمس طالعة فالنهار موجود ........... شرطية متصلة

وإن كان النهار موجوداً فالأرض مضيئة .......... شرطية متصلة

إن كانت الشمسُ طالعةً فالأرضُ مضيئة ................ النتيجة

3ــ وإما أن يتركب من شرطيتين منفصلتين، ومثاله: