2- أن تكون على ثقة من إرجاع الكتاب إليك من قبل المستعير منك .

3- أن تُعَلّم كتابك بعلامة من العلامات حتى لا يذهب عنك ، كإثبات ملكيتك له ، أو وضع ختم لك ونحو ذلك .

وللاستعارة آداب حاصلها أربعة:

1. أن تصون الكتاب إن استعرته من غيرك .

2. الشكر لمن أعارك كتاباً .

3. ألا يطيل المرء بقاء كتاب عنه وقتاً طويلاً .

4. ألا يتصرف بالكتاب الذي استعاره بعد استئذان صاحبه .

آخر الوصايا : تتعلق بآداب متفرقات مع الكتب :

أولاً : صون الكتاب وحفظه من المعايب والمثالب.

ثانياً : مراعاة المكان الذي يوضع فيه الكتاب ونظافته ونزاهته.

ثالثاً : تتعلق بترتيب الكتب وفهرستها عند تكوين خزانة كتبية في بيت أو نحوه ، فينبغي أن يرتبها المرء على حسب مقدار علومها .

رابعاً : كتابة الحواشي والتعليقات وفق آدابها المعتبرة، ومن ذلك :

- أن يكتب التصحيحات لخطأ مطبعي أو نحوه ، على هامش الكتاب على جانبه ويضع بعدها ( صح ) كما هو هدي المحدثين .

- إذا قرأ كتاباً ثم أراد أن يقف ويرجع إليه من وقت لآخر فيكتب عند المكان الذي وقف عنده ( بلغ ) كما هو هدي المحدثين .

- إذا أراد أن يكتب فائدة على كلام مرّ عليه ، أو جملة قرأها في كتاب ، فيكتبها بادئاً بجهتها اليمنى ، بادئاً من الحاشية ، ثم يعلي الكتابة نحو أعلى الصفحة حتى إذا أراد أن يكتب شيئاً بعد ذلك السطر وجد له متسعاً وهي من الطرائق المستحسنة التي يفعلها المحدثون وغيرهم .

- وأن تكون بخط واضح .

قواعد لفهم كتب العلماء

لا شك أن( تصحيح مسار الفهم ، وتصويب سبيل المعرفة أمر مهم جداً ، ولذا كان حسن الفهم من أعظم النعم .

وجميع مايراد تفهمه يحصل بطريقتين :

الأولى : بيان المتكلم عن مراده ومفهومه .

والثانية : تمكن السامع من تفهُّم الشيء .

إلا أن الفهم له آفته كما أن للكتب آفاتها ، فلا بد من قواعد تضبط ذلك ، وهي كالتالي: