510/ 2352 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا أَبُو اليَمَانِ، قال: أخبرنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ:

حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مالِكٍ: أَنَّه قال حُلِبَتْ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم شاةٌ داجِنٌ، وَهو فِي دارِ أَنَسِ، وَشِيبَ لَبَنُها بِماءٍ مِنَ البِئْرِ الَّتِي فِي دارِ أَنَسٍ

[1]، فَأَعْطَىَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم القَدَحَ فَشَرِبَ مِنْهُ، حَتَّىَ إذا نَزَعَ القَدَحَ مِنْ فِيهِ، وَعَلَىَ يَسارِهِ أَبُو بَكْرٍ، وَعَنْ يَمِينِهِ أَعْرابِيٌّ، فقالَ عُمَرُ _وَخافَ أَنْ يُعْطِيَهُ [2] الأَعْرابِيَّ_: أَعْطِ أَبا بَكْرٍ يا رَسُولَ اللهِ [3] عِنْدَكَ. فَأَعْطى الأَعْرابِيَّ الَّذِي عن يَمِينِهِ، ثُمَّ قالَ: «الأَيْمَنَ فالأَيْمَنَ».

قلت: كانت العادات [4] في قديم الدَّهْرِ وحَديثه جَارِيَةً [5] بتقديم الأيمن

ص 379

فالأيمن في مُنَاولَة [6] الكُؤُوس والطِّيب والتحف، وكان ذلك سُنَّة الأدب عند ملوكهم ورؤسائهم وخَواصِّهم و عَوامِّهم، ولذلك [7] يقول عمرو ابن كلثوم:

~صَددْت الكأس عنَّا أُمَّ عمرو وكان الكأس مجراها اليمينا [8]

ولأجل ذلك قال عمر: أعط أبا بكر يا رسول الله؛ خوفاً من أن يعطيه الأعرابيَّ، جرياً على العرف والعادة في مثله [9].

و يُشبه أن يكون المعنى في ذلك من جهة [10] سنة الدِّين أنَّ اليمينَ مفضَّلةٌ على الشمال، ومقدَّمةٌ عليها، وقد أُمروا أن يأكلوا بأيمانهم [11]، وأن يَشْرَبُوا بها، وأن تكونَ المُعَاطَاةُ بها [12] دُون الشِّمالِ، وإذا ثبتَتْ لها الفَضيلَةُ [13] في نَفْسِها ثَبَتَتْ للِشِّقِّ الذي يليها [14]، وللناحية التي هي أقربُ إليها، فاَسْتَحَقَّ الأعرابيُّ التقديمَ لِقُرْبِ الجِوارِ، وما اسْتُحِقَّ بسبب الجِوَارِ [15] لم يُرَاعَ فيه الأفْضَلُ فالأفْضَلُ [16]، كالشُّفْعَةِ بصَقَب الدَّار، إنَّما يُرَاعَى فيه الأقربُ [17] فالأقربُ، وكذلك [18] بِرُّ الجَار [19] في الهَدِيَّة والإتْحَافِ [20] ونحوه، وقد رُوِيَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّ [21] رَجُلاً قال له يا رسولَ الله: إنَّ لي جَارَيْنِ، فإلى أَيِّهما أهْدي؟ فقال: «إلى أَقْربهما بَاباً». [22]

وفي إعراب (الأيمن فالأيمن [23]) وَجْهانِ: نَصْبُ النونِ على إضمارِ نَاوِلِ الأيمنَ، أو عليك الأيمنَ [24]، ورَفْعُها على معنى الأيمن أَوْلَى، فرفع الأيمنَ بالابتداء.

و (الدَّواجنُ [25]): ذَوَاتُ البيوتِ من الشَّاءِ [26] التي لا تخرجُ إلى المَرْعَى.