498/ 2304 - قال أبو عبد الله: حدَّثني

[1] إِسْحاقُ بْنُ إِبْراهِيمَ: سَمِعَ المُعْتَمِرَ: أَنْبَأَنا عُبَيْدُ اللهِ [2]، عن نافِعٍ: أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ كَعْبِ بْنِ مالِكٍ يُحَدِّثُ:

عن أَبِيهِ [3]: أَنَّهُ كانَتْ لَهُمْ غَنَمٌ تَرْعَىَ بِسَلْعٍ، فَأَبْصَرَتْ جارِيَةٌ لَنا بِشاةٍ مِنْ غَنَمِنا [4] مَوْتاً، فَكَسَرَتْ حَجَراً فَذَبَحَتْها [5] بِهِ، فقالَ لَهُمْ: لَا تَأكُلُوا حَتَّىَ أَسْأَلَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، أَوْ أُرْسِلَ إليه مَنْ يَسْأَلُهُ. وَأَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، أَوْ أَرْسَلَ إليه، فَأَمَرَهُ بِأَكْلِها. قالَ عُبَيْدُ اللهِ: فَيُعْجِبُنِي أَنَّها أَمَةٌ، وَأَنَّها ذَبَحَتْ.

فيه من الفقهِ: أنَّ ذَبيحَةَ النساء حَلاَلٌ، وأنَّ الحُرَّةَ والأَمَةَ فيه سَواءٌ، وفي معناهما [6] الصَّبيُّ إذا أطاقَ الذَّبْحَ.

وفيه أنَّ مَنْ ذَبَحَ شَاةً لغيره بغير إذْنِهِ فإنَّ الذَّبيحةَ مُذكَّاةٌ.

وفيه جوازُ الذَّبْح بالحَجَر الذي له حَدٌّ يَقْطعُ، وبكلِّ شيء يمورُ [7] مَوْرَ الحديد، إلَّا السِّنَّ والعَظم [8]؛ للنَّهْي فيهما [9].