475/ 2217 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا أَبُو اليَمانِ، قال: حدَّثنا شُعَيْبٌ، قال: حدَّثنا أَبُو الزِّنادِ، عن الأَعْرَجِ

[1]:

عنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «هاجَرَ إِبْراهِيمُ بِسارَةَ، فَدَخَلَ بها قَرْيَةً فيها مَلِكٌ، أَوْ جَبَّارٌ مِنَ الَجَبابِرَةِ، فَقِيلَ: دَخَلَ إِبْراهِيمُ بِامْرَأَةٍ هِيَ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ [2]. فَأَرْسل إِلَيْهِ أَنْ: يا إِبْراهِيمُ

ص 359

مَنْ هَذِهِ الَّتِي مَعَكَ؟ قالَ: أُخْتِي. ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْها فَقالَ: لا تُكَذِّبِيني؛ فَإِنِّي أَخْبَرْتُهُمْ بأَنَّكِ أُخْتِي، واللهِ إِنْ على الأَرْضِ من مُؤْمِن غَيْرِي وَغَيْرَكِ. فَأَرْسَلَ أن: أَرْسِلْ بِهَا [3]. فأرسل بها إِلَيْهِ. فَقامَ إِلَيْها، فَقامَتْ تَوَضَّأُ [4] وَتُصَلِّي، فقالتْ: اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتُ آمَنْتُ بِكَ وَبِرَسُولِكَ، وَأَحْصَنْتُ فَرْجِي إلَّا علىَ زَوْجِي [5] فَلا تُسَلِّطْ عَلَيَّ الكافِرَ. فَغُطَّ حَتَّىَ رَكَضَ بِرِجْلِهِ».

قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَقالَ: واللهِ ما أَرْسَلْتُمْ إليَّ [6] إلَّا شَيْطاناً [7]، أرْجِعُوها إلىَ إِبْراهِيمَ، وَأَعْطُوها آجَرَ. فَرَجَعَتْ إلىَ إِبْراهِيمَ، فقالتْ: أَشَعَرْتَ أَنَّ اللهَ كَبَتَ الكافِرَ، وَأَخْدَمَ [8] وَلِيدَةً؟!

قوله: (غُطَّ) معناه: خَفَقَ ورَكضَ [9] بِرجلِه من الصَّرَعِ الذي أصابَه [10].

وكبته: رَدَّهُ خائباً [11].

وقولها: (أخدَمَ) [12] يُريدُ: أعطى خَادماً.

و (آجرُ): هي هَاجرُ، أبدل من الهاء همزة.

وفيه من الفقه: أنَّ من قال لامرأتِهِ أنتِ أختي لا يُريدُ بذلك طَلاقاً [13] لم يكن طَلاَقاً، ولو قال: أنت مثلُ أختي؛ ولم يُرد بذلك ظِهاراً لم يكن ظِهَاراً.

وفيه مُستدلٌّ لمن لم يَرَ [14] طَلاَقَ المُكرَهِ طَلاَقاً [15]، وقد ذكر اللهُ تعالى في قِصَّة مريم قولهم: ﴿يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا﴾ [مريم: 28].

شُبِّهت [16] برجُلٍ صالحٍ من قومِها، كان يُدعَى هَارون.

وفيه جوازُ اتِّهاب [17] المسلم من المشركِ الحربيِّ.