443/ 2122 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قال: حدَّثنا سُفْيانُ، عن عُبَيْدِ اللهِ هو ابْنِ أَبِي يَزِيدَ، عن نافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ:

عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي طايفَةِ النَّهارِ، لا يُكَلِّمُنِي وَلا أُكَلِّمُهُ، حَتَّىَ أَتَىَ سُوقَ بَنِي قَيْنَُِقاعَ، فَجَلَسَ بِفِنَاءِ بَيْتِ فاطِمَةَ، فَقالَ: «أَثَمَّ لُكَعُ؟ أَثَمَّ لُكَعُ

[1]؟». فَحَبَسَتْهُ شَيْئاً، فَظَنَنْتُ أَنَّها تُلْبِسُهُ سِخاباً أَوْ تُغَسِّلُهُ، فَجاءَ يَشْتَدُّ حَتَّىَ عانَقَهُ وَقَبَّلَهُ [2]، وَقالَ: «اللَّهُمَّ إني أحبُّه [3]، فأَحْبِبْهُ [4] وَأَحِبَّ مَنْ يُحِبُّهُ».

قوله: (أثَمَّ لُكَعُ)، يريد: الحسن بن علي رضي الله عنهما، وهذا يقال على معنيين: أحدُهما: على معنى الاستصغار، والآخر: على معنى الذمِّ.

والذي أراده في هذا الحديث هو المعنى [5] الأوَّل، سَمَّاهُ لُكَعاً [6] لِصباهُ وصغرهِ، وأصلهُ [7] فيما حدَّثني أبو رَجَاءٍ الغَنَويُّ، عن أبيه، عن سَوَّارِ بن عبد الله قال: حدَّثني أبي: [8] حدَّثنا عبد الوارث بنُ سعيد، قال: سألتُ نُوحَ ابن جريرٍ عن اللُّكعِ، قال: نحن أرباب الحمير، نحن أعلم به، هو الجحشُ الرَّاضعُ [9].

فأمَّا إذا [10] أُريدَ به الذَّمُّ فكما رُوي عنه صلى الله عليه وسلم من قوله [11]: «لاَ تقومُ السَّاعةُ حتَّى يكونَ أسْعَدَ النَّاسِ بالدُّنيا لُكَعُ ابنُ لُكَعَ.» [12] أي: لئيمٌ ابنُ لئيمٍ

و (السِّخابُ): قلادةٌ يُتَّخَذُ خَرَزُها من الطِّيب مِنْ غيرِ ذَهَبٍ ولا فضَّةٍ.