440/ 2117 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، قال: أخبَرنا مالِكٌ، عن عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينارٍ:

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَجُلاً ذَكَرَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ يُخْدَعُ فِي البُيُوعِ، فقالَ:

ص 338

«إذا بايَعْتَ فَقُلْ: لا خِلَابَةَ».

(الخِلابَة): مصدرُ خَلبتُ الرجلَ، إذا خَدَعْتَه أَخْلُبُه خَلْباً وخِلابَةً

[1].

ويقال: إنَّ هذا الرجَل حَبَّانُ [2] بنَ مُنقذٍ، جعل النبيُّ صلى الله عليه وسلم هذا القولَ منه بمنزلةِ شَرطِ الخِيارِ؛ ليكونَ له الرَّدُّ إذا تَبيَّنَ أنَّه قد خُدِعَ.

وقد قيل: إنَّه [3] جاءَ خَاصّاً فيه [4]، وذَهبَ بعضُهم إلى أنَّ الحُكمَ فيه عامٌّ [5].

قال أحمدُ بنُ حنبلٍ في بيع المُسْتَرْسِلِ [6]: يُكرهُ غَبنُه وعلى صَاحِبِ السِّلعةِ أن يَستَقصي له. وقد حكي عنه أنَّه قال: إذا بايَعهُ فقال: لا خِلاَبَةَ؛ فله الرَّدُّ.

وفرَّق بعضُ الفقهاءِ في هذا بين يسيرِ الغبنِ وكثيره، فإذا بَلَغَ القَدْرَ الذي لا يَتَغابنُ به النَّاس كانَ له الرَّدُّ، وإن كانَ يَسيراً فلا رَدَّ [7].