تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

435/ 2100 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عن يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عن عمر بن كثير بن

[1] أَفْلَحَ، عن أَبِي مُحَمَّدٍ، مَوْلَىَ أَبِي قَتادَةَ:

عَنْ أَبِي قَتادَةَ قالَ: خَرَجْنا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عامَ حُنَيْنٍ، فَأَعْطانيه [2] فَبِعْتُ الدِّرْعَ، فابْتَعْتُ بِهِ مَخْرَفاً فِي بَنِي سَلِمَةَ، وَإِنَّهُ لَأَوَّلُ مالٍ تَأَثَّلْتُهُ فِي الإِسْلامِ.

(المَخْرَفُ): البستان، وسُمَّي

ص 336

مخرفاً لما يُخترفُ من ثمارهِ، فأمَّا المِخرفُ _مكسورة [3] الميم_ فهو الوِعاءُ الذي يجمع فيه خُرفة الثمار.

وأمَّا قوله: (تَأثَّلته) فمعناه: اتخذَّتُه [4] أصلَ مالٍ [5]، وأثلة كُلِّ شيءٍ: أصلُه.

وقد سقط من هذا الحديث شيءٌ لا يتمُّ الكلامُ إلَّا به، وهو أنَّه قَتَلَ رَجُلاً من الكُفَّار، فأعطاه النبيُّ صلى الله عليه وسلم هذه [6] الدِّرْعَ من سَلبَهِ [7]، وهو مذكورٌ [8] في هذا الحديث من سائر الروايات [9].

[1] قوله: (عمر بن كثير بن) زيادة من (ف).

[2] في (ف): (فأعطاني درعاً) وفي (م): (فأعطاه) وفي الصحيح: (فأعطاه يعني درعاً).

[3] في الفروع: (بكسر).

[4] في الفروع: (أراد هو).

[5] في الفروع: (مالي).

[6] في (م): (هذا).

[7] قال ابن حجر بعد أن ذكر كلام الخطابي: وتعقبه ابن التين بأنه تعسف في الرد على البخاري لأنه إنما أراد جواز بيع الدرع فذكر موضعه من الحديث وحذف سائره وكذا يفعل كثيرا قلت وهو كما قال وليس ما قاله الخطابي بمدفوع وسيأتي الحديث مستوفى مع الكلام عليه في غزوة حنين من كتاب المغازي. فتح الباري 4/ 323.

[8] في (أ) و (م): (وهو مشهور) وفي (ف): (وهي مشهورة).

[9] انظر البخاري رقم (4321) عن أبي قتادة.

_الحديث_في_شرح_معاني_كتاب_الجامع_الصحيح · الصفحة ٨٤٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الحديث_في_شرح_معاني_كتاب_الجامع_الصحيحص ٨٤٤