427/ 2055 - قال أبو عبد الله:
ص 330
حدَّثنا قَبِيصَةُ
[1]، قال: حدَّثنا سُفْيانُ، عن مَنْصُورٍ، عن طَلْحَةَ:
عَنْ أَنَسٍ، قالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِتَمْرَةٍ مَسْقُوطَةٍ، فَقالَ: «لَوْلا أَنْ تَكُونَ من الصَّدَقَةِ لَأَكَلْتُها».
فيه من العلم [2] أنَّ التمرةَ ونحوها من اللَّقط [3] لا يُستَأنى بها الحولُ للتعريف، وأنَّ لِواجدها [4] أكلَها على المكان.
وفيه دلالةٌ على أنَّه لا يجبُ في اللُّقطة على واجِدها [5] أن يتصدَّق بها، ولو كان سبيلَها [6] أن يتصدَّقَ بها لِم يَقُلْ: لأكلتها.
وقوله (مَسْقوطةِ) يريدُ: سَاقطَة، و السُقوطُ لازمٌ لا يتعدَّى، إلَّا أنَّه أخرجها مُخرجَ مَفعولٍ، كما قيل من أحبَّ: مَحبوبٌ؛ وقد يجيءُ [7] مفعولٌ بمعنى فاعلٍ، كقوله عزَّ وجلَّ ﴿إِنَّهُ [8] كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا﴾ [مريم: 61] والمعنى آتياً، والله أعلم.
[1] في (ف): (قتيبة).
[2] في الفروع: (من الفقه).
[3] في (م): (اللقطة).
[4] في (م): (لو أخذها).
[5] في الفروع: (عليه).
[6] في (م): (سبيله).
[7] في الفروع: (وقد يأتي) وفي (أ) و (م) زيادة قبلها: (هكذا قال).
[8] في (أ): (إن).