423/ 2049 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قال: حدَّثنا زُهَيْرٌ، قال: حدَّثنا حُمَيْدٌ:

عنْ أنَسٍ: أن عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ جاء النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وعليه

[1] وَضَرٌ مِنْ صُفْرَةٍ، فقالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَهْيَمْ؟» قالَ: يا رَسُولَ اللهِ، تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصارِ. قالَ: «ما سُقْتَ إِلَيْها؟» قالَ: نَواةً مِنْ ذَهَبٍ _أَوْ: وَزْنَ نَواةٍ مِنْ ذَهَبٍ [2]_ قالَ: «أَوْلِمْ وَلَوْ بِشاةٍ».

قوله: (مَهْيَمْ) يقال: إنَّها كلمةٌ يمانيةٌ تقعُ بها المسألة عن حالِ الإنسان وشأنه، كأنَّه [3] يقول حين استنكرَ الصُّفرَةَ التي رآها عليه: ما شأنكَ؟

و (النَّواةُ): هاهنا [4] زِنة خمسةِ دارهم ذَهبٍ، اسم خاصٌّ لما يتَقدَّرُ [5] منه [6] بهذا الوزن، كما قالوا في النَّشِّ: إنَّه وزنُ عِشرين دِرهماً من الفضَّة.

قال أبو عبيد: كان بعضُ الناس يحملُ معنى هذا على أنَّه قدرُ نَواةٍ من ذَهبٍ، كان قيمتها خمسة دراهم، ولم يكن ثمَّ ذَهبٌ، إنَّما هي خمسةُ دراهم تُسمَّى نواة، كما تُسمَّى الأربعون أوقِيَّةً، وكما تُسمَّى العشرون نَشّاً [7].

قلت: أحسبُ أبا عبيد لم يقع في روايته وزنُ نَواةٍ مِنْ ذَهبٍ؛ وإنَّما سمعه: وَزنَ نواةٍ فقط، ويشبه أن يكون الصحيحُ أنَّ النواةَ إنَّما هي ما [8] يزنُ خمسةَ دراهم ذَهَباً كان أو فِضَّة [9].

وفي قوله: (أَوْ لمِ ْولو بشاةٍ) ما يدُلُّ على أنَّ الوليمة _و هي طعامُ العُرسِ_ واجبةٌ، كما أوجبَ الإجابة على من دُعي إليها [10].

وبشبه أن يكون إنَّما قدَّرها بالشَّاةِ [11] لمن كان يَقدرُ عليها [12]، فأمَّا من عَجَز فلا يَحرَجُ [13] إن اقتصر على ما هو أقلُّ منها، فقد ثَبَتَ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أولم [14] على بعض نسائه بالسَّويق والتمر [15].