410/ 1975 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا ابْنُ مُقاتِلٍ، قال: أخبرنا عَبْدُ اللهِ، قال: أخبرنا الأَوْزاعِيُّ، عن يَحْيَىَ بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قالَ: حدَّثني أَبُو سَلَمَةَ، قالَ:

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعاصِ: قالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَقُومُ اللَّيْلَ وتَصُومُ النَّهارَ!» فَقُلْتُ: بَلَىَ يا رَسُولَ اللهِ. قالَ: «فَلا تَفْعَلْ، صُمْ وَأَفْطِرْ، وَقُمْ

[1] وَنَمْ؛ إِنَّ لِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقّاً، وَإِنَّ لِعَيْنِكَ [2] عَلَيْكَ حَقّاً، وَإِنَّ لِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حَقّاً، وَإِنَّ لِزَوْرِكَ عَلَيْكَ حَقّاً».

(الزَّوْرُ [3]): الزائر، والمصادِرُ كثيراً ما توضع موضع الأسماء والصِّفات [4]، كقولهم [5]: رجلٌ صَوْمٌ؛ أي: صائمٌ، ونَومٌ؛ أي: نائمٌ، ومنه حديث أبي رافعٍ أنَّه وَقَفَ على الحسن بن عليٍّ وهو نائمٌ، فقال: أيُّها النَّومُ [6]؛ يريدُ: النَّائم.

وفيه أنَّ لربِّ [7] المنزل إذا نزلَ به الضيْفُ أن يُفطِرَ لأجلهِ [8]؛ إيناساً له [9] وَبَسطاً منه، وقد قال صلى الله عليه وسلم: «مَنْ كان يُؤمنُ باللهِ واليوم الآخر فلْيُكرِمْ ضَيْفَه» [10]. وذلك مِنْ إكرامه إيَّاهُ.

والزَّورُ أيضاً [11]: جمع الزَّائرِ، كقولهم: رَاكبٌ ورَكبٌ، وتَاجرٌ وتَجرٌ [12].