405/ 1935 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُنِيرٍ: سَمِعَ يَزِيدَ بْنَ هارُونَ، قال: حَدَّثَنا يَحْيَىَ _وهو ابْنُ سَعِيدٍ_ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقاسِمِ أَخْبَرَهُ، عن مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عن عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ:

أَنَّهُ سَمِعَ

[1] عائشة رضي الله عنها تَقُولُ: إِنَّ رَجُلاً أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ إِنَّهُ احْتَرَقَ. قالَ: «ما لَكَ؟» قالَ: أَصَبْتُ أَهْلِي فِي رَمَضانَ. فَأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم

ص 316

بِمِكْتَلٍ يُدْعَى الْعَرَقَ، فقالَ: «أَيْنَ الْمُحْتَرِقُ؟» قالَ: أَنا. قالَ: «تَصَدَّقْ بِهَذا».

(العَرَقُ) [2]: جمعُ [3] العَرَقة، وهي سَفيفةُ الخُوص، يُتَّخذُ منها المكاتِلُ والزُّبُلُ [4].

وكان ابن المنذر يَسْتَدِلُّ بقوله: (أين المحترقُ؟) على أنَّ هذه [5] الكَفَّارةَ صارت عنه خاصَّةً دُون أن تكونَ عنه وعن زَوْجته؛ إذ كانت هذه الصفةُ تَتَعَلَّقُ به وحدَه، والكفَّارةُ على زوجته باقيةٌ تَلزَمُها [6]، كما لَزِمَتِ الزوج [7].