403/ 1926 - 1925 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عن سُمَيٍّ مَوْلَىَ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحارِثِ بْنِ هِشامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ: أَنَّهُ سَمِعَ أَبا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قالَ: كُنْتُ أَنا وَأَبِي حِينَ دَخَلْنا

[1] علىَ عائشة وَأُمِّ سَلَمَةَ.

ح: قال: وحدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ، قال: أخبرنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ: أخبرني أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحارِثِ [2] بْنِ هِشامٍ: أَنَّ أَباهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَ مَرْوانَ:

أَنَّ عائشة وَأُمَّ سَلَمَةَ رضي الله عنهما أَخْبَرَتاهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يُدْرِكُهُ الْفَجْرُ، وهو جُنُبٌ مِنْ أَهْلِهِ، ثُمَّ يَغْتَسِلُ وَيَصُومُ. وَقالَ مَرْوانُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحارِثِ: أُقْسِمُ بِاللهِ لَتُفَزِّعَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ. وَمَرْوانُ يَوْمَئِذٍ على الْمَدِينَةِ، فقالَ أَبُو بَكْرٍ: وَكَرِهَ ذَلِكَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ثُمَّ قُدِّرَ لَنا أَنْ نَجْتَمِعَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ، وَكانَتْ [3] لأَبِي هُرَيْرَةَ هُنالِكَ أَرْضٌ، فقالَ له عَبْدُ الرَّحْمَن: إِنِّي ذاكِرٌ لَكَ أَمْراً، وَلَوْلا مَرْوانُ [4] أَقْسَمَ عَلَيَّ فِيهِ لما ذكرت ذلك [5]. فَذَكَرَ قَوْلَ عائشة وَأُمِّ سَلَمَةَ، فقالَ: حدَّثني الْفَضْلُ ابْنُ عَبَّاسٍ [6]، وهو أَعْلَمُ. يريد قوله: من أصبح جنباً فلا يصوم [7].

قلت: سمعتُ الحسنَ بن يحيى يقول: سمعتُ ابنَ [8] المنذر يقول: أحسنُ ما سَمِعتُ في هذا أن يكونَ ذلك [9] محمولاً على النسخ، وذلك أنَّ الجماع كان في أوَّلِ الإسلامِ [10] مُحَرَّماً على الصَّائم في الليل بعد النوم كالطعامِ والشرابِ، فلمَّا أباحَ اللهُ الجماعَ إلى طُلُوع الفجر، جَاز للجُنبِ إذا أصبحَ قبلَ أن يغتسلَ أن يصوم ذلك اليوم؛ لارتفاع الحَظرِ المتقدِّم [11]، فكان أبو هريرة يُفْتي بما

ص 315

سمعه من الفَضْل بن عبَّاسٍ على الأَمر الأوَّل، ولم يَعْلَمْ بالنَّسخِ، فلمَّا سمع خَبَرَ عائشة وأمِّ سلمة صَارَ إليه، وقد رُوي عن ابن المُسَيَّب أنَّه قال: رَجَعَ أبو هريرة عن فُتياهُ فيمن أصبح جُنُباً أنَّه لا يصومُ [12].