394/ 1900 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا يَحْيَىَ بْنُ بُكَيْرٍ، قالَ: حدَّثني اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، أخبرني سالِمٌ:

أَنَّ ابْنَ عُمَرَ

[1] رضي الله عنهما قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِذا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا، وَإِذا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا، فَإِنْ غُمَّ [2] عَلَيْكُمْ فاقْدُرُوا لَهُ».

قوله: (إذا رَأيتُمُوه) جعل النبيُّ [3] صلى الله عليه وسلم العِلَّةَ في وُجُوبِ

ص 310

الصَّومِ [4] رُؤيَةَ الهِلاَلِ، وأوجبَ [5] على كلِّ [6] قومٍ أن يَعتَبِرُوهُ بوقتِ الرَّؤْيَةِ [7] في بلادهم، دُون بلادِ غيرهم، فإنَّ البلادَ تختلفُ أقاليمها في الارتفاع والانخفاض، فربَّما رُؤيَ [8] الهلالُ في بعضها [9]، ولم يُرَ في بَعْضٍ [10]، فحكمُ أهلِ كلِّ إقليمٍ معتبرٌ بأرضهم وبلادهم دون غيرهم.

وقوله: (فإنْ غُمَّ عليكم) أي [11]: سُتِرَ دُونَكم بسحابٍ [12] ونحوها، يقال: غَمَمْتُ الشيءَ؛ إذا غَطَّيتَه، فهو مغمومٌ.

وقوله: (فاقدُرُوا له) أي [13]: قَدِّرُوا عَدَدَه، يقال: قَدَرْتُ الشيءَ وقدَّرْته؛ بالتخفيف والتثقيل بمعنىً واحدٍ.

وقد اختلفت الناس في معنى هذا التقدير، فذهبَ بعضُهم إلى [14] أن يُقَدَّرَ له بحسابِ سَيرِ [15] القمر، فَيُعْتَبَرُ [16] بإسباعِ [17] الشهر، ويَنزلُ أَمْرُهُ عليها، ويُستدلُّ في ذلك بالسِّرارِ [18] أيضاً.

وذهب عامَّةُ العلماء إلى أنَّ [19] معنى التقدير فيه استيفاءُ عَدَدِ الثلاثين، وقد رُويَ ذلك [20] عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من طريق أبي هريرة [21]، وابن عُمَرَ [22]، وهذا القولُ هو المَرْضِيُّ الذي عليه الجمهور من الناس و الجماعة منهم [23].