314/ 1474 - 1475 - بو عبد الله: حدَّثني يَحْيَىَ بْنُ بُكَيْرٍ، قال: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، قالَ: سَمِعْتُ حَمْزَةَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قالَ:

سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، قالَ: قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «ما يَزَالُ الرَّجُلُ يَسْأَلُ النَّاسَ، حَتَّىَ يَأتِيَ يَوْمَ القِيامَةِ لَيْسَ فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ».

(المُزْعَة): القِطعة من اللَّحم، يقال: مَزَّعْتُ اللَّحْمَ؛ إذا قطَّعْتَه قِطْعَةً قِطْعَةً، وتَمَزَّعَ الشيءُ؛ إذا تَقَطَّع

[1].

وهذا قد يَحتملُ وُجوهاً، منها: أنَّه يأتي يومَ القيامة ذليلاً [2] سَاقِطاً، لاَ جَاهَ له ولا قَدْرَ، كَنَّى بالوَجْه عن الجاهِ والقَدْر، على معنى قَولِ النَّاسِ: لفلانٍ وَجْهٌ عند النَّاس؛ أي: قّدْرٌ ومَنْزِلَةٌ.

ومنها: أَنْ يكونَ وَجْهُه الذي يَلقَى به عَظْماً لا لَحْمَ عليه، إمَّا بأن يكونَ قد نالتْه العُقُوبَة في وَجْهِه، فَعُذِّب حتَّى سَقَطَ لَحْمُه، على معنى مُشَكالَة عُقُوبَةِ الذُّنُوب مَواضِعَ الجِنايَةِ [3] من الأعضاء، كقوله: ﴿الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ﴾ [البقرة: 275]؛ يُريد: أنَّ الرِّبَا الذي أكلُوه رَبَا في بُطُونهم وأَثْقَلَهم، وكقول النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «رأيتُ لَيلةَ أُسْرِيَ بي قَوْماً تُقْرَضُ شِفَاهُهم، كُلَّما قُرِضَتْ وَفَت، فقال جبريلُ: هَؤلاء خُطَبَاءُ أُمَّتِكَ الذين يقولُون ما لا يفعلون.» [4]

وإمَّا أن يكونَ ذلك عَلامةً له وشِعاراً يُعْرَفُ به، وإنْ لم يكن من عُقُوبَةٍ مَسَّته في وَجْهِه، وقد جاء في بعض الرِّوايات [5] في هذا الخبر أنَّه قال: «يَأتي اللهَ يومَ القيامةِ ووَجْهُه عَظْمٌ كُلَّه» [6].

ص 265