295/ 1407 - 1408 - قال أبو عبد الله: حَدَّثَنِي إِسْحاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قال: أخبَرنا عَبْدُ الصَّمَدِ: حدَّثني أَبِي: حدَّثنا الجُرَيْرِيُّ: حدَّثني أَبُو العَلاءِ بْنُ الشِّخِّيرِ، عن الأَحْنَفَ بْنَ قَيْسٍ، قالَ: جَلَسْتُ إلىَ مَلإٍ مِنْ قُرَيْشٍ، فَجاءَ أبو ذرٍّ، فَسَلَّمَ ثُمَّ قالَ: «بَشِّرِ الكانِزِينَ بِرَضْفٍ يحمى
[1] عَلَيْهِ [2] فِي نارِ جَهَنَّمَ، ثُمَّ يُوضَعُ علىَ حَلَمَةِ [3] ثَدْيِ أَحَدِهِمْ حَتَّىَ يَخْرُجَ مِنْ نُغْضِ كَتِفِهِ [4]». وذكر الحديث.
(الرَّضْفُ): جمعُ الرَّضَفَة، وهي حَجَرٌ [5] يُحمى بالنَّار [6].
و (نُغْضُ الكتف): الشَّاخِصُ من الكتف [7]، وأَصْلُ النُّغْض: الحركة، وسُمِّيَ ذلك الموضعُ من الكتف نُغْضاً؛ لأنَّه [8] يتحرَّك من الإنسان في مشيه [9] وتصرُّفه، يقال [10]: نَغَضَ ينغُضُ، وأَنْغَضَ الرَّجُلُ رأسَه؛ إذا حَرَّكه، ومنه قول الله عزَّو جلُّ: ﴿فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُؤُوسَهُمْ﴾ [الإسراء: 51].
[1] في الأصل: (عمي) والمثبت من (ط).
[2] في (ف): (عليه).
[3] في (ط): (حكمة).
[4] في الفروع إلَّا (أ): (كتفيه).
[5] في (أ): (حجارة).
[6] قوله: (الرضف .. بالنار) سقط من (ط) وفي (م): (تحمى به النار).
[7] قوله: (من الكتف) زيادة من الفروع.
[8] في (لا): (لا).
[9] في (ر): (مشيته).
[10] في الفروع: (وقد).