تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

276/ 1304 - قال أبو عبد الله: حدَّثني أَصْبَغُ، عن ابنِ وَهْبٍ، قالَ: أخبَرني عَمْرٌو، عن سَعِيدِ بنِ الحارِثِ الأَنْصارِيِّ:

عن عَبْدِ اللهِ

[1] بنِ عُمَرَ قالَ: اشْتَكَى سَعْدُ بنُ عُبادَةَ شَكْوَى لَهُ [2]، فَأَتاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعُودُهُ، مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَوْفٍ، وَسَعْدِ بنِ أَبِي وَقَّاصٍ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعُودٍ، فَلَمَّا دَخَلَ [3] عَلَيْهِ، وَوَجَدَهُ فِي غاشِيَةٍ، فقالَ [4]: «قَدْ قَضَى؟» فقالُوا: لا يا رَسُولَ اللهِ. فَبَكَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا رَأَى القَوْمُ بُكاءَهُ بَكَوْا. وذكر الحديث.

قوله: (في غاشيةٍ) يَحتمل [5] وَجهين:

أحدهما: أن يكون أراد بها القَومَ الذين كانُوا حُضَوراً عنده، الذين هم غاشيتُه.

والوجه الآخر: أن يكون معنى ذلك [6] ما يَتَغَشَّاه [7] من كَربِ الوَجَع الذي به، فخاف أن يكون قد هلك، ولذلك قد [8] سأل فقال: قد قضى؟ يقال: قضى الرجلُ؛ إذا مات [9].

[1] في (ف): (عبيد الله).

[2] (له) سقطت من الفروع.

[3] في (ر): (دخلوا).

[4] في (م): (فقالوا).

[5] في الفروع: (الغاشية تحتمل).

[6] في الفروع: (أن يريد).

[7] في (م): (يغشاه) بحذف التاء.

[8] قوله: (قد) زيادة من (ط).

[9] في الفروع: (قضى إذا مات) وتصحفت في (أ): (أيضاً إذا مات).

_الحديث_في_شرح_معاني_كتاب_الجامع_الصحيح · الصفحة ٥٤٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الحديث_في_شرح_معاني_كتاب_الجامع_الصحيحص ٥٤٠